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機(jī)雕和手工是商品與藝術(shù)的區(qū)別

縱然機(jī)雕可以橫平豎直、方圓規(guī)矩，但雕出來的圖案卻是千篇一律、了無生趣的。世界上的東西沒有，就像自然界沒有兩片相同的葉子，樹木生長的紋理方向是機(jī)器無法琢磨的。機(jī)雕和手工是商品與藝術(shù)的區(qū)別，也是低端與的劃分。

同樣的材質(zhì)，機(jī)器雕刻和手工雕刻的品質(zhì)相差很多，普通產(chǎn)品和大師設(shè)計作品也有一定差距。 機(jī)器是死板固化的，只有流水線的工人。而匠人則是延續(xù)著的藝術(shù)生命，一直在創(chuàng)作，不斷在摸索。數(shù)十年的經(jīng)驗積累和感悟，所刻畫出的神韻非尋常可比。

關(guān)公姓關(guān)名羽字長生,是山西運(yùn)城人士,是三國時期有名的上將

關(guān)公姓關(guān)名羽字長生，是山西運(yùn)城人士，是三國時期有名的上將，關(guān)公死后被后世封為“大帝”、尊稱為“武圣”“武財神”等等，在世界各地很多的國家都流行供奉關(guān)公銅像。

在山西運(yùn)城有一座大的銅關(guān)公像，塑造共用銅料500余噸、鋼材2000余噸、混凝土1.8萬余噸，銅像總高61米，寓意關(guān)公享年61歲；底座高19米，寓意關(guān)公在家鄉(xiāng)生活了19年。這座銅像坐落在一個高達(dá)100多米的土山上，總高將近200米，幾與周圍的山頭對齊。之所以要在這里建這座關(guān)公像，是因為這里是關(guān)公故里，銅像前方就是關(guān)帝家廟，其背后則是關(guān)帝祖塋。.

到了21世紀(jì)，國家越來越重視弘揚(yáng)保護(hù)我國的傳統(tǒng)文化，山西運(yùn)城作為關(guān)公的出，這尊銅雕關(guān)公成為了宣傳山西、弘揚(yáng)關(guān)公文化的名片。

一帶一路是我國實現(xiàn)強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)

一帶一路是我國實現(xiàn)強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，挖掘銅關(guān)公精神的精髓，發(fā)揚(yáng)關(guān)公文化的智慧無疑對我們實現(xiàn)民族偉大復(fù)興，建設(shè)強(qiáng)國有不可估量的思考價值和借鑒意義。

習(xí)曾經(jīng)說過：“博大精深的的中華傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”關(guān)公的精神是我們實現(xiàn)強(qiáng)國必須具備的精神，我們在發(fā)揚(yáng)國家的同時要借鑒關(guān)公的思想文化。首先我們要具備關(guān)公的責(zé)任精神，一生為實現(xiàn)國家富強(qiáng)為使命，奮斗不息。其次，要具備關(guān)公的忠義精神，一生忠于國家，忠于人民，以國家的利益為首要利益，為國家為社會鞠躬盡瘁，死而后已。再次我們要具備關(guān)公的守誠信重諾言，誠信是做人之本分，是社會國家的根本，人無信而不立，業(yè)無信而不興。后我們要具備關(guān)公的有勇有謀，站在國家的角度去思考問題審時度勢，勇于發(fā)表自己的見解，響應(yīng)國家一帶一路強(qiáng)國富國的國家戰(zhàn)略，為國家為社會做貢獻(xiàn)。