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一切智兀明仙人慈心因緣不食肉經(jīng)曰：“時誦經(jīng)仙人者，今此眾中婆羅門子彌勒菩薩摩訶薩是。我涅盤后五十六億當穰佉轉輪圣王國土華林園中金剛座處龍華菩提樹下得成佛道，轉妙”

菩薩處胎經(jīng)二曰：“彌勒當知：汝復受記，五十六億七千于此樹下成無上等正覺?！?

彌勒佛是賢劫第五尊佛，彌勒菩薩正于兜率天內院為諸天演說佛法。兜率天是欲界的第四層天，那里的是我們地球上的400年，其一年為十二個月，一月有三十天，兜率天人的壽命是四千歲。迷迷糊糊記得“陰、晴、雨、風、病、痛……”幾個字，便牢牢記在心上。自今經(jīng)五億七千六百萬年第十之滅劫，彌勒菩薩由兜率天內院下生人間。繼紹釋迦佛。于龍華樹下以三會之說法，化了一切之人天也。

彌勒佛彌勒乃是將來的一尊福佛，他降世的那個時期，地球經(jīng)過了許多變化，山河石壁，皆自消滅，多是平原，海水平靜，土地肥沃，多有自然樂園。之所以示時人，時人不識，因為他“日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸，不知眾檀越信心時，用何物供養(yǎng)。一年四季，風雨調順，百花開放，萬類和宜，產物豐收，果實甘美，并產天然粳米，沒有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食長壽，毫無疾苦。又無任何災難，人心皆為大善，沒有貪、嗔、慢、疑、妄、酒······等一切不良的思想言行。人人皆知修習身、口、意三業(yè)清凈的妙行，

彌勒菩薩降世的預言，在佛教各派別的經(jīng)典中均有描述，故彌勒菩薩成為佛教徒的被救度的寄托。在大乘經(jīng)典中，彌勒是姓，阿逸多是名，與上座部的傳說不同，可能是來自大眾部的傳說。在部分寺院都有這樣的對聯(lián)與彌勒佛像相伴：“大肚能容，容天下難容之事。據(jù)說彌勒出身于南天竺婆羅門家庭，是釋迦牟尼佛的弟子，常修行菩薩道，現(xiàn)住兜率天兜率內院修行、說法。根據(jù)《雜阿含經(jīng)》，兜率天的天人壽命是四千歲，相當于人間5.76億年，這是以萬萬為億，如果以千萬為億則有如《彌勒上生經(jīng)》中五十六億年這樣的記載，等時機成熟后，他將會繼承釋迦牟尼佛而降生人間，出家修道，覺悟成佛。并將于龍華菩提樹下舉行三次傳法盛會（又稱龍華三會），分別度化九十六、九十四、九十二億眾生，令他們開法眼智，證阿羅漢果，脫離生死輪回。大乘佛教由此發(fā)展出人間凈土的觀念，認為當彌勒菩薩降世，將可以

楹聯(lián)：“大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世上可笑之人”，便把菩薩的寬廣胸懷和樂觀態(tài)度描繪得惟妙惟肖、淋漓盡致。其塑像常被禪宗、凈土宗寺廟安置在天王殿中，并逐漸成為定制。這個形象不再具有以前形象那種莊嚴凝重的宗教意蘊，變得隨和，貼近生活。當你做出謙讓之舉時，往往會使對方受到感化，從而也學會對人寬容。可以由人隨意調侃、揶揄。這是彌勒世俗化的必然結果。彌勒佛的形態(tài)至元代發(fā)生巨大變化，大肚盤坐、喜笑顏開的新型彌勒佛流行。學術界普遍認為它的原型是五代時期的明州高僧契此(?一約916年)。他常持一布袋乞食，并口誦偈語："彌勒真彌勒，分身千百億。