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常見(jiàn)的大鐘有三種類別,唐朝時(shí)期的“平直形”鐘口銅鐘

鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢(shì)地位的標(biāo)志。懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂(lè)制度規(guī)定：天懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾?！辩娨彩侨藗冃哪恐谐绺摺⒐?、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的詩(shī)句，就是這種象征的反映。

自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競(jìng)相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂(lè)鐘，并且越鑄越大，以求達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來(lái)鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂(lè)年間鑄造的巨型銅鐘，重量達(dá)數(shù)十頓，無(wú)論是鑄造工藝還是體積重量，都達(dá)到了登峰造極的地步。

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標(biāo)題}

常見(jiàn)的大鐘有三種類別，唐朝時(shí)期的“平直形”鐘口銅鐘，唐宋時(shí)期的“淺波形”鐘口銅鐘，以及明清時(shí)期的“喇叭形”鐘口銅鐘。明清時(shí)期大鐘的鐘壁在鐘口處都有外擴(kuò)，呈現(xiàn)出所謂的“喇叭形”；銅鐘的壁厚，由唐鐘的均勻分布，演變?yōu)閺纳贤轮饾u增厚，避免了早期大鐘重?fù)粢琢训娜秉c(diǎn)。

鐘有特鐘和編鐘之別，特別人的鐘叫特鐘，能單獨(dú)的懸在架上。成組依大小次序懸在一個(gè)架上的是編鐘，大小和它的高低音有關(guān)系，有的十六個(gè)為一組?，F(xiàn)存的鐘有西周初期以至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，戰(zhàn)國(guó)較盛行。鐘用木槌敲擊演奏，考古發(fā)現(xiàn)的編鐘，有槌同時(shí)出土。

形制

銅鐘鑄件的修飾加工工藝

銅鐘鑄件的修飾銅鐘鑄件毛坯經(jīng)過(guò)噴砂后要進(jìn)行打磨修飾加工，以去除銅鐘表面的氧化皮等。由于銅鐘表面布滿經(jīng)文，而且文字較小，需要專門的打磨修飾工具和方法進(jìn)行打磨修飾，同時(shí)對(duì)操作人員的技能水平要求非常高。

銅鐘表面處理銅鐘修飾完成后需要進(jìn)行噴砂處理，同時(shí)根據(jù)設(shè)計(jì)要求的顏色，采用常溫化學(xué)著色及高溫著色對(duì)銅鐘進(jìn)行表面處理。

銅鐘和銅鼎都有著千年的歷史,是銅雕文化的代表之作

銅鐘和銅鼎都有著千年的歷史，是銅雕文化的代表之作。我國(guó)是銅雕鑄造歷史悠久的國(guó)家，青銅器時(shí)代的輝煌，代表著我國(guó)鑄銅工藝的起源，青銅文化，也一直流傳至今。是我們?nèi)A夏文明的重要一筆。每一件銅雕，都有著重要的作用和意義，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，銅雕始終都在為人們服務(wù)著。尤其是銅鐘和銅鼎這些傳承千年的銅雕文化，依然活躍于銅雕市場(chǎng)之中。