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雕刻制作是一只能怪欣賞美、鑒別美、創(chuàng)造美的過程

雕刻制作是一只能怪欣賞美、鑒別美、創(chuàng)造美的過程，銅雕匠人繼承了千百年來銅雕的。手工雕刻大型關(guān)公，凝結(jié)著世代相傳的民族元素和文化基因。

或許在匠人本身看來，雕刻是一件自然而然的事，也是不自知的藝術(shù)行為，圍繞那么多種工具，信手拈來，如同畫家作畫，運筆如有神，手工成絕品；又像是演奏家，斧鑿刀刻，鏗鏘如戰(zhàn)鼓，婉轉(zhuǎn)如流水。銅雕也是，手工的精雕細琢，也受到電腦制圖、機器雕刻的沖擊。但銅刻手工雕刻的美是機器無法取代的。

關(guān)公塑象被走南闖北的晉商

關(guān)公塑象被走南闖北的晉商隨身攜帶至全國各地甚至于國外，成為晉商“誠信”的代言人；成為財源滾滾“義”的符號，關(guān)公做為“武財神”的形象也被廣大商戶所接受！通過關(guān)公文化潛移默化的影響人們逐漸明白了一個道理：義生利、義生譽、義生財，通俗的理解講君子愛財 取之有道，深刻的理解是做人要講“義”。首先是誠實做人，誠信經(jīng)商，做人要講道義。義也可以理解為義務(wù)、責任、擔當。為別人提供商品服務(wù)你就承擔了義務(wù)和責任，這個責任就是你所出售的商品必須是貨真價實，在這個前提下你所獲得的商業(yè)利潤就合乎道德規(guī)范，否則你將被視為獲取不義之財，那么這個不義之財就不符合大家普遍認可的道德規(guī)范。

關(guān)公是一個儒、釋、道三教都供奉的，在我國大小官員敬畏關(guān)公，老百姓供奉關(guān)公雕塑，海外華人也仰慕關(guān)公，各行各業(yè)對關(guān)公雕塑都寄托了自身的理想和信念，這就是關(guān)公的人格魅力。

在制作銅關(guān)公的時候，通常會在泥塑制作上進行反復的修飾，因為一件人物銅雕的造型好壞完全取決于泥塑的制作，如持刀站立的武關(guān)公，便要在設(shè)計上注意頭、軀干、以及下半身的比例，比例的控制便是為了凸顯其凌厲霸氣的氣勢，而坐于案上看書的文關(guān)公，又會通過比例的把控來實現(xiàn)關(guān)帝敦儒爾雅的睿智！騎馬的關(guān)帝造型的比例與前兩者更是相去甚遠！關(guān)于制作的關(guān)公銅像為什么都是閉眼的，在民間有這么一個說法，關(guān)公一生征戰(zhàn)沙場，無數(shù)，死后頭枕洛陽，身臥當陽，認為睜眼的關(guān)公煞氣太重，關(guān)公睜眼必，就流傳了下來。

這也就是為什么我們常見的銅關(guān)公都是閉眼睛的原因，關(guān)公是三國時期有名的五虎上將，他是忠義信勇的代表，所以在我國各地都有關(guān)公雕塑，傳承關(guān)公的人物精神。