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伏虎羅漢歷代畫家繪的十八羅漢畫像見于著錄的，有后唐的左禮（見明·都穆《鐵網(wǎng)珊瑚》十三）、前蜀的貫休（見《秘殿珠林》九）、宋代的李公麟（見《秘殿珠林》三、《盛京故宮書畫錄》二、《古物陳列所書畫目錄》五）、瞿汝文（見《式古堂書畫考》二）、賈師古（見《岳雪書畫錄》二）、僧海侖（見《秘殿珠林》）、元代的趙孟頫（見《秘殿珠林續(xù)篇》）、錢選（見《古物陳列所書畫目錄》五）、張渥（見《盛京故宮書畫錄》三）、方方壺（見《古芬閣書畫記》）、明代

羅漢雕像在杭州煙霞洞，是吳越王的妻弟發(fā)愿所造。

到清代乾隆年間，

坐鹿位是坐鹿羅漢，他曾經(jīng)乘坐他的鹿騎進(jìn)皇宮勸說國王學(xué)佛修行

賓度羅跋羅墮閣尊——坐鹿羅漢

端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自賞

賓度羅是印度十八姓中之一，是婆羅門的望族，跋羅墮閣是名。這位羅漢本來是印度優(yōu)陀延王的大臣，權(quán)傾一國，但他忽然發(fā)心去做和尚。優(yōu)陀延王親

皇帝和章嘉呼圖克圖認(rèn)為是伏虎羅漢，即彌勒者。皇帝欽定，自此十八羅漢就以御封為準(zhǔn)了。藏傳佛教十八羅漢的第十七位是釋迦牟尼的母親摩耶夫人，第十八位是彌勒。十八羅漢取代十六羅漢后，影響越來越大。十八羅漢的石窟雕像不多，但在寺廟中則比較常見，一般塑在大雄寶殿中，作為釋佛或“豎三世佛”的環(huán)衛(wèi)存在。

江羅漢

第六位是過江羅漢，他是一名賢者，過江似蜻蜓點(diǎn)

身負(fù)經(jīng)卷、東渡傳經(jīng) 跋山涉水、普渡眾生

跋陀羅三字，意譯是賢，但這位羅漢取名跋陀羅，是另有原因。原來印度有一種稀有的樹木，名叫跋陀羅。他的母親懷孕臨盆，是在跋陀羅樹下產(chǎn)下他的，因此就為他取名跋陀羅，并將他送去寺門出家。相傳東印度群島的佛教，最初是由鈸陀羅傳去的。他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島去傳播佛法，因此稱之為過江羅漢。

騎象羅漢

第七位是騎象羅漢，騎象羅漢是佛主的侍者，他原本是一名馴象師。

迦理羅漢

騎象軒昂、頌經(jīng)朗朗心懷眾生、目及四方

象的梵文名迦理，迦理迦即騎象人之意。象是佛法的