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以獅子作為藍(lán)本的藝術(shù)品比比皆是，其存世數(shù)量龐大，品類豐富。而隨著中國墓葬制度的不斷發(fā)展，陵墓建筑中的雕塑也在不斷的發(fā)展與完善，鑒于這一原因，本文側(cè)重于描述陵墓建筑中的獅子的發(fā)展演變，并對其進(jìn)行初步的分析及研究。兩漢時期獅子形象傳入中國，同時墓葬前放置雕銅雕成為定制，東漢時期出現(xiàn)以獅子為原型的有翼獸。南北朝時期，墓葬建筑中的獸開始成對出現(xiàn)。直至唐代，藝術(shù)的充分發(fā)展，獅子開始出現(xiàn)新的蹲坐式造型。北宋時期，皇陵獅保存現(xiàn)狀較好，因此本文得以按照考古學(xué)方法將北宋時期角端分為四期，同時也對北宋皇陵中個神門獅進(jìn)行了梳理及總結(jié)。

這個時期石獅雕刻的代表作是江蘇南京一帶的南朝帝王陵墓石獅。造型多為仰首，作邁步前進(jìn)狀。形體碩大，體態(tài)凝重，氣勢恢宏。風(fēng)格圓渾俊美，形態(tài)豪放飛動，裝飾華美。同期的北朝，石獅的形象多出現(xiàn)在佛窟浮雕裝飾中，麥積山石窟中第133窟西魏造像碑上的“神王踏獅”浮雕是典型代表。北朝圓雕石獅體量較小，造型寫實(shí)，風(fēng)格較濃。從中可以看出，作為瑞獸的獅子形象，立式造型逐漸向蹲式造型轉(zhuǎn)化。

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獅子的擺設(shè)

獅子：瑞獸一種，百獸王，勇不可擋，威震四方，不但可以避邪，且可帶來祥瑞之氣，能解除多種形煞，亦加強(qiáng)官威或屋主之陽氣，如果窗口見到不利之沖克，可放一對石獅面向口可化煞，且有生權(quán)之意。凡是以口維生之行業(yè)，如律師、藝員等，可在辦公室內(nèi)擺放一對聲威，有助于生財(cái)。但擺放獅子有講究，不能隨意亂放。針對不同位置放不同質(zhì)量的獅子。