法器其實是實踐佛道的器物，同時也是實踐佛教禮儀與佛法生活的器具，是與修行相合為一的。因此，法器除了在佛教工具藝術上，有著極高的價值之外。對于修行者而言最重要的當然是要體會法器的內在精神，而應用于佛法的修行上，以實踐圓滿的佛道，這才是法器真正要展現(xiàn)的風貌。

佛教的法器，又稱為“佛器”、“佛具”、“道具”、“法具”。

舉凡佛壇，用于祈禱、修法、供養(yǎng)、法會等各類佛事，乃至行者所攜行之念珠、錫杖等修道之資具，統(tǒng)稱為法器。

花紋

一般鐘的花紋兩邊相同，每邊大率有六排（每排三個）共十八個突出的乳。乳的形狀有突出如柱的，有突出作螺旋形的。有“乳”的點綴，是鐘區(qū)別于鉦、饒、鐸、鈴等的特點。

種類

鐘有特鐘和編鐘之別，特別人的鐘叫特鐘，能單獨的懸在架上。成組依大小次序懸在一個架上的是編鐘，大小和它的高低音有關系，有的十六個為一組?，F(xiàn)存的鐘有西周初期以至春秋戰(zhàn)國時期的，戰(zhàn)國較盛行。鐘用木槌敲擊演奏，考古發(fā)現(xiàn)的編鐘，有槌同時出土。

我國青銅器文化歷史悠久，信大家對青銅器鼎已經(jīng)熟悉的不能再熟悉了。但在我國青銅器中青銅鼎為何如此受人們歡迎呢？
    在我國古代青銅鼎代表的是政治、王權，也代表著貴賤等級制度。青銅鼎{鑄銅鼎}還有一個作用，那就是人們用它來作為重要的禮器饋贈親朋好友，青銅鼎同時也是祭器，用以祭天祀祖，緬懷先祖功績。古代人相信靈魂不死，貴族死后用鼎來隨葬。青銅鼎的作用，在商周奴隸制度盛世最為明顯，春秋后衰落，現(xiàn)代銅鼎本以仿古居多，圍繞鼎的自身意義在演變，大膽創(chuàng)新，造型新穎，比例協(xié)調大方，比起古代鼎，添加了一份活力，加濃了些色調，更加象征著城市的文化底蘊。從古至今銅鼎陪伴我們已經(jīng)走過3000多年了，位置已在不斷的發(fā)生改變，從炊器到權利的象征，到如今的廣泛應用，成為公司信譽，能力的標志