翌晨，三步一拜上佛頂山。十九日中午，各寺庵上大供，由住持帶班頂禮祝福，設(shè)齋供眾，晚卜舉行隨課普佛。此時，大眾齊聲唱念頂禮諸佛菩薩名號，拜愿此起彼落，莊嚴肅穆。

同時，普門、地藏、普賢、文殊諸殿誦拜各類經(jīng)懺，寺內(nèi)燈燭輝煌，通宵達旦。香會期間，各地信徒及旅游觀光者常達一二萬人。

祭祖?zhèn)€人的則有永悟公堂、別庵公堂、通智公堂化聞公堂等。奉把檀越的則有副帥何公生祠、黃公祠、前、后的寺之藍公詞、法雨寺陳黃二公詞、施公生詞等。民同間只存少數(shù)詞學(xué)和公堂，其后漸圮毀?，F(xiàn)除二大寺仍有祖堂外，其余庵院尚無祖堂恢復(fù)，三大寺的祭祖，也只在歲時大節(jié)和重要活動時才舉行。掃塔古制在冬兩次掃塔，以為不忘祖恩，并載入寺規(guī)?！镀胀勇邋刃轮尽肪戆恕斗ㄓ晁乱?guī)制》中有：“開山祖塔，木本所在，每歲冬二十四日，春清明正日上午，集各房靜室拜掃。若普同塔、蘇公塔、明公塔，隨例舉行。下午，則常住人眾拜舍利塔，各房靜室從便。若屬中興子孫，系鐵祖法派者，隨班俱集?！薄坝^音洞扣公塔，兩節(jié)于禮祖次日，住持領(lǐng)眾拜掃?！边@是與祭祀并行而相得益彰的傳統(tǒng)，本山歷來重視。

三大香期起源于觀音應(yīng)化誕生或成道等日。據(jù)載，唐元和年間（8O6—82O），觀音化身龐蘊之女靈照，制作魚籃供父修禪，后代父涅梁，涅槃之日，傳為觀音誕日。陜西省西安五臺山回光寺，舊有元代至正元年（1341）僧普明所撰碑記，載隋仁壽年中（6OI—6O4）此山有毒龍殘害生靈，大士化比丘，以妙智力，伏彼妖術(shù)，朝廷建寺請為住持。翌年六月十九日，恬然寂滅，于空中現(xiàn)瑞麗相。是為六月香期之來歷。另有傳說，二月十九日為大士轉(zhuǎn)劫誕生日，六月十九為舍身披度日，九月十九日為得道日。