唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像

師宗壯族傳世銅鼓，是少數(shù)民族中具有代表性的遺物，數(shù)百年來，一直保留著它傳統(tǒng)的使用風(fēng)格，由 于各民族村寨分布區(qū)域不同，它的使用方法和社會(huì)功能也是多種多樣的，但自古至今都有一個(gè)共同點(diǎn)，即作為一種伴奏樂器使用。形式雖然古老，乍一看似乎單調(diào)乏味，然如身臨其境，就會(huì)體驗(yàn)到其強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力，在鼓音的節(jié)奏變化中引起人們的生理的不同反映，從而使人們對(duì)它產(chǎn)生特殊的神秘感覺。如果離開這一點(diǎn)，銅鼓的珍貴，權(quán)威，神圣，通靈，魅力等等便無從產(chǎn)生了。

師宗龍慶地方的壯大族，十分敬奉銅鼓，他們視銅鼓如神，平時(shí)不準(zhǔn)隨便亂敲，必須珍藏在家供奉，祈求它驅(qū)除邪惡，保佑人口平安、六畜興旺，即使逢年過節(jié)，也要先用酒、肉祭獻(xiàn)，把銅鼓“請(qǐng)”出來方可使用。在龍慶的各壯族村寨中，大年初一的頭一件事就是祭銅鼓，凌晨一二時(shí)許，挑當(dāng)?shù)厝郎蠀R合處的清水將銅鼓冼凈，舂一個(gè)大糯米粑粑，放在篩子里，上擺肉一刀、茶一杯、酒兩盅、菜六碗（四葷二素），再將篩子放在銅鼓上，由主祭人邊叩頭，邊禱告。

4、合范種是鼓面向上的臺(tái)范；第二種是足沿向上的合范．合范后，用泥把各條范縫封嚴(yán)，并以繩索把整個(gè)范綁扎緊，經(jīng)低溫烘烤，使泥范中的水分蒸發(fā)，干透硬化。5、澆注先將鼓范烘烤預(yù)熱，達(dá)600C0左右，然后從鼓面中央或足沿的澆口杯內(nèi)注人臺(tái)金熔液，使之進(jìn)人型腔。6、拆范及整理澆注之后，拆開外范，取出內(nèi)范．鋸鑿掉澆冒口，內(nèi)外壁上的泥料，修飾花紡及立體裝飾物，使銅鼓表面光滑，花紋清晰。7、定音銅鼓作為樂器，對(duì)音響有一定要求，必須請(qǐng)專門鼓師進(jìn)行調(diào)音，調(diào)音臺(tái)格后，則可以使用了。
銅鼓在古時(shí)還是象征權(quán)力和財(cái)富的重器，只有部落首領(lǐng)或村寨的頭人才擁有銅鼓?！端鍟さ乩碇尽氛f：“有鼓者號(hào)為都老，群情推服?！盵9]888“都老”是壯語“老者”的意思，意譯為“頭人”。壯族銅鼓傳說《銅鼓老祖包登》[10]278-280中說把壯族的重甲人把銅鼓尊奉為保護(hù)神，把包登①尊奉為波掌——世界上的大能人。每個(gè)重甲人的村子里，都有一名包登，專為人們求神問卜，免難、捉鬼。凡是做包登的人家里，都供有一面無底的銅鼓。反映了古時(shí)只有部落首領(lǐng)或頭人才擁有銅鼓的歷史事實(shí)。