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四川雅安高頤墓前的東漢銅獅是這一時(shí)期的代表作，造型為虎首獅身，昂首闊步，莊嚴(yán)威武，矯健剛勁，敦厚沉實(shí)，有強(qiáng)烈的染力。

三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期，由于教的盛行，獅子的形象得到廣泛的宣揚(yáng)。傳說(shuō)獅能“食虎豹”，為“百獸王”，教故事中還說(shuō)：佛所坐為獅子座，佛的坐塌為獅子床，佛為人中獅子，獅子成為護(hù)瑞獸。

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獅頭大門(mén)可擋煞

獅子多用來(lái)化解屋外的兇煞，故此若不能在大門(mén)擺放石獅來(lái)坐鎮(zhèn)，那便可在大門(mén)上加上一金屬獅頭，那亦可起到擋煞之效。

獅子相貌兇猛，勇不可擋，威震四方，是百獸王。在世界各地，人們都把獅子視為瑞獸，獅子塑像在五大洲到處可見(jiàn)。獅子雖不是中國(guó)的土特產(chǎn)，但中國(guó)卻有獨(dú)特的獅文化，每逢佳節(jié)，全國(guó)各地都有舞獅活動(dòng)。人們套上五彩繽紛的獅子外套，模仿獅子行走坐臥、俯仰跳躍。其中“雙獅戲繡球”的舞蹈，寓意生生不息、家族繁衍、社會(huì)繁榮。在吉祥圖案中的獅子滾繡球圖，也具有同樣的寓意。獅子的形象還經(jīng)常出現(xiàn)在的經(jīng)典文獻(xiàn)教造像中，智慧佛文殊菩薩就以獅子為坐騎，從而給獅子增添了吉祥的意義。

中國(guó)古代的百獸王是老虎。老虎也以威猛敵而稱(chēng)霸山林。在獅子傳入之前，它威風(fēng)凜凜，統(tǒng)轄著百獸。民眾、家畜常遭虎噬，成語(yǔ)『談虎色變』正說(shuō)明了虎患之厲害。也正鑒于此，古代中國(guó)對(duì)虎的膜拜幾乎登峰造極，不知延續(xù)了多少年代。由考古挖掘出的古及民間收藏物品看，不少虎符、虎面獸紋，虎形紋，虎型物……均可說(shuō)明這點(diǎn)。據(jù)目前考古發(fā)現(xiàn)最早的虎型物（虎首飾）屬石家河文化（公元前廿四世紀(jì)——前廿世紀(jì)），年代的確久遠(yuǎn)。至于獅子傳進(jìn)，在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中為時(shí)不長(zhǎng)，但為何獅子取代老虎成為百獸王，關(guān)鍵在于獅子與老虎諸獸相較過(guò)，在中國(guó)浩瀚的史料中，至少五次明確的記載