長壽從放生中來。富貴從布施回中來,智慧從法布施中來,健康從無畏布施中來 一切福答報都是付出的回報

在葬儀中擔任導師之人，稱為佛事師。于禪林中之三佛事（奠茶、奠湯、秉炬）、五佛事（起龕、鎖龕、奠茶、奠湯、秉炬）、九佛事（入龕、移龕、鎖龕、掛真、對真小參、起龕、奠茶、奠湯、秉炬）等，分別由三人之佛事師、五人之佛事師、九人之佛事師負責。又在葬儀、中所得之金錢，稱為佛事錢。敕修百丈清規(guī)卷七板帳式之夾注（大四八·一一五○上）：‘仍量唱衣錢多寡，則排日、表嚫、諷經、看經、添奠茶湯、轉龕骨等佛事?！謱敕鸱ㄖ奖?，稱為佛事門或莊嚴門。[禪苑清規(guī)卷四殿主鐘頭、行持軌范卷三喪儀法、臨濟錄示眾]

十八日三大寺例行莊重的祝誕普佛和觀音，詞條解釋不全面、完整。通常有上千僧眾和信徒參加。晚上數千人在圓通殿內外坐香，齊誦大悲名號。

普陀洛迦新志》卷八《規(guī)制》載：“天災流行，祈求雨澤，向山常住為首，領眾至潮音洞迎香。近因外山開墾，眾議往桃花山請圣，供龍中和廟內。雨過之日，誦經酬禮，撥舟送圣。如當事祈求，但在本山請三昧八功德水行香，不往別所?！薄捌砬缙碛?，俱向梵音洞請圣。間有往桃花山者，相時舉行。”并在普陀寺左建“娑竭龍王祠”，法雨寺內立“龍王堂”。解放后雖未舉行“祈雨”、“祈晴”專項，但在佛事活動中常祈“風調雨順、五谷豐登”，更于朝時課誦中，天天祈求“風調雨順。國泰民安”。