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在清宮中佛龕不僅以‘房屋’造型占很大比例，其中又以模擬官式建筑者為大宗，如宮殿式龕、樓閣式龕、亭式龕和各式塔龕等。清宮佛龕的價(jià)值并不僅僅在于其本身是建筑的某個(gè)類別，更重要的是由于中國(guó)古代建筑多為木制難以長(zhǎng)期保留，因此佛龕作為建筑縮影的價(jià)值就更顯珍貴。在清宮佛堂的顯要位置，通常放置擬宮殿樣式并完全按照實(shí)體比例微縮制成的佛龕。

小者多為木制，仿造廡殿、樓閣等建筑樣式。小型的佛龕多放置于桌案之上，故又稱為“案頭佛龕”。等級(jí)較高的宮殿形制的佛龕，上設(shè)飄檐，下承須彌座式臺(tái)基，前有回廓，后置佛室。佛龕能夠登堂入室，當(dāng)權(quán)者和文人，無疑是其流行的由來?，F(xiàn)存的案頭佛龕中，常見的分別出自于：南北朝、元朝和清朝三個(gè)時(shí)期。這些時(shí)期，都對(duì)佛推崇備至，從皇室到大臣，從官宦到百姓，大行其道，佛龕也作為“日用品”登堂入室，在家居中占據(jù)至關(guān)重要的地位。

不管是什么樣的東西，都有以新帶舊這樣的時(shí)候，佛龕也是如此。但是處理舊佛龕不是比較隨意的事情，因?yàn)橐坏┨幚聿缓?，再說法上會(huì)給人帶來霉運(yùn)。那么正確的做法就是要到寺廟中選擇一個(gè)比較好日子，讓寺廟的人員幫助處理。舊的擺放時(shí)間比較長(zhǎng)久了孩子后，在顏色上會(huì)褪色，尤其是使用實(shí)木做的，更會(huì)出現(xiàn)掉顏色的狀況，這樣佛龕雖說不影響擺放的結(jié)果，但是人們都比較追求美觀。對(duì)于這樣的佛龕，還有一個(gè)比較理想的處理的辦法，就是可以重新補(bǔ)色。