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彌勒菩薩現(xiàn)居的兜率天是十善勝妙福處,其外院

彌勒菩薩現(xiàn)居的兜率天是十善勝妙福處，其外院據(jù)《彌勒上經(jīng)》所載：“兜率陀天上，有五百萬(wàn)億天子，每一天子皆修甚深檀波羅，為供養(yǎng)一生補(bǔ)處菩薩故，以天福力造作宮殿，各各脫身衍檀摩尼寶冠……化作五百萬(wàn)億寶宮。一一寶宮有七重垣，一一垣皆七寶所成。一一寶出五百億光明，一一光明中有五百億蓮華，一一蓮華化作五百億七寶行樹(shù)，一一樹(shù)葉有五百億寶色，一一寶色有五百億閻浮檀金光，一一閻浮檀金光中，出五百億諸天寶女；一一寶女住立樹(shù)下，執(zhí)百億寶無(wú)數(shù)瓔珞

不氏,來(lái)歷不詳?shù)牟即蜕?自稱“契此”,他是五代明州奉化

不氏，來(lái)歷不詳?shù)牟即蜕?，自稱“契此”，他是五代明州奉化人(或說(shuō)四明人)。笑口常開(kāi)，蹙額大腹，經(jīng)常佯狂瘋顛，出語(yǔ)不定，就地而臥，隨遇而安。他給人歡喜快活、逍遙自在、大肚能容的深刻印象。手持禪杖，肩荷布袋，所有供身資具通通放在囊袋中。

人物性格

一生奇事不勝枚舉，高興就臥在雪里，雪也不沾身；能夠預(yù)卜吉兇和氣候，天晴時(shí)，穿著高齒木屐，跑到橋上，豎膝而臥，雨天則穿上濕草鞋，在路上急急行走，表示天快下雨，每一次都很靈驗(yàn)，被認(rèn)為是一大奇人。有一首偈說(shuō)：

一缽千家飯，孤身萬(wàn)里游，

青目睹人少，問(wèn)路白云頭。

便是形容布袋和尚逍遙放曠，無(wú)拘無(wú)束的一生。

彌勒的名字,用梵文念,或用巴利語(yǔ)念,跟彌勒二字毫無(wú)關(guān)系

彌勒的名字，用梵文念，或用巴利語(yǔ)念，跟彌勒二字毫無(wú)關(guān)系。玄奘發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，因此，玄奘說(shuō)你們翻錯(cuò)了，從梵文翻譯過(guò)來(lái)，應(yīng)叫梅旦利耶。玄奘認(rèn)為，彌勒應(yīng)該叫梅旦利耶菩薩。跟觀自在菩薩的命運(yùn)一樣，大家都不接受玄奘的意見(jiàn)，還是叫彌勒菩薩。彌勒是音譯，意譯叫慈氏菩薩。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？季羨林先生解決了這個(gè)難題。梵文的梅旦利耶譯成吐火羅語(yǔ)后念彌勒，所以彌勒是從吐火羅語(yǔ)音譯過(guò)來(lái)的。而這個(gè)詞又跟梵文的慈悲一詞音相同，所以彌勒菩薩又叫慈氏菩薩。慈氏菩薩比觀自在菩薩更多的帶有慈悲的意義。玄奘從梵文翻譯過(guò)來(lái)的梅旦利耶的譯名，固然是原汁原味，但終究抵不過(guò)約定俗成的巨大力量，大家不認(rèn)可，不接受。