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銅彌勒佛坐像通高92厘米

銅彌勒佛坐像通高92厘米。青銅質(zhì)。彌勒?qǐng)A臉肥腮，大耳垂肩，眉角低垂，笑眼瞇縫，大嘴張開作大笑狀；脖頸粗短，飾兩道肉褶；坦胸，腹部凸起；左手執(zhí)布袋，右手垂于屈立的右膝上；半結(jié)跏趺坐姿，左腿盤曲，右腿支立，跣足坐于臺(tái)上，雙足肥大。整體造型突出了彌勒佛笑口常開、大肚能容、慈祥可愛、平易近人的特征。彌勒佛原稱彌勒菩薩，是八大菩薩之一，因?yàn)樗轻屽饶材岱鸬睦^任者，所以被尊稱為彌勒佛。彌勒佛共有三個(gè)形象。個(gè)形象出現(xiàn)在十六國時(shí)期，是交腳彌勒菩薩形象。第二個(gè)形象出現(xiàn)在北魏時(shí)期，演變?yōu)槎U定式或倚坐式佛裝形象。第三個(gè)形象五始出現(xiàn)，即我們現(xiàn)在常見的形象。其特征為肥頭大耳、咧嘴長笑、身荷布袋、袒胸露腹、盤腿而坐的胖和尚形象。該形象取材于布袋和尚契此，因此彌勒佛的形象也是外來中國本土化的一個(gè)典型代表

十方無量諸天命終,皆愿往生兜率天宮

器中，天諸甘露自然盈滿。左肩荷佩—無量瓔珞，右肩復(fù)負(fù)無量樂器，如方住空中從水而出，贊嘆菩薩六波羅蜜；若有往生兜率天上，自然得此天女侍御。亦有七寶大師子座，高四由旬，閻浮檀金無量眾寶以為莊嚴(yán)。座四角頭生四蓮華，一一蓮華百寶所成，一一寶出百億光明，其光微妙化為五百億眾寶雜花裝嚴(yán)寶帳。時(shí)十方面百千梵王，各各持一梵天妙寶，以為寶鈴懸寶帳上；時(shí)小梵王持天眾寶，以為羅網(wǎng)彌覆帳上。爾時(shí)，無數(shù)天子天女眷屬，各持寶華以布座上，是諸蓮華自然出五百億寶女，手持白拂侍立帳內(nèi)。持宮四角有四寶柱，一一寶柱有百千樓閣，梵摩尼珠以為絞絡(luò)。時(shí)諸閣間有百千天女，負(fù)妙無比，手執(zhí)樂器，其樂音中演說苦、空、、無我諸波培蜜。爾時(shí)，十方無量諸天命終，皆愿往生兜率天宮……”彌勒菩薩則結(jié)跏趺坐在寶帳之內(nèi)，為天眾宣說妙法。此時(shí)的彌勒慈尊身量有十六由旬，從頂上的肉髻中常顯微妙紺琉璃色光，尚以其價(jià)值勝過充滿四天下的華貴毗楞伽寶作為天冠，所謂莊嚴(yán)，慈悲備至。更由三十二相中，一一帶有五百萬億種的寶色；再從八十種隨形好中，各各顯出八萬四千的光明寶云，使見者贊嘆欣慕不已，而愿往生兜率天宮。

大肚包容,了卻人間多少事;滿腔歡喜,笑開天下古今愁

梁貞明三年(九一七)，布袋和尚端坐在明州岳林寺東廊下的一塊磐石上，將入滅前，說了一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)?！闭f完安然。

至此，眾人才知道行履瘋顛的布袋和尚，原來就是彌勒菩薩的化身。不久，有人在別州看見和尚仍背著布袋到處走，于是世人競相描繪他的圖像供奉在家中。據(jù)說，他的全身舍利至今仍完好保存在岳林寺大殿的東堂上。

今天，一走到寺院，在山門前就可看見笑意盈盈的彌勒菩薩，好像歡迎每一位上山的信徒或游客。以下的詩偈，說明菩薩的滿腔歡喜：

眼前都是有緣人，相見相親，怎不滿腔歡喜；

世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。

大肚包容，了卻人間多少事；

滿腔歡喜，笑開天下古今愁。

大肚包容，忍世間難忍之事；

笑口常開，笑天下可笑之人。