寺廟鐵香爐擺件 誠(chéng)泰雕塑 寺廟鐵香爐定做 大型鐵香爐擺件
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寺廟鐵香爐擺件-誠(chéng)泰雕塑-寺廟鐵香爐定做

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唐縣誠(chéng)泰雕塑工藝品銷(xiāo)售有限公司

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經(jīng)營(yíng)模式

生產(chǎn)加工

所在地區(qū)

河北省保定市

主營(yíng)產(chǎn)品

金屬工藝品

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商品參數(shù)
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商品介紹
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聯(lián)系方式
材質(zhì)
是否進(jìn)口
類(lèi)別 香爐
擺掛形式 擺飾
是否專利貨源
工藝 純手工
加工定制
品牌 誠(chéng)泰雕塑
風(fēng)格 中式
造型 其他
紋飾圖案 其他
適用場(chǎng)景 宗教廟宇
制作方法 純手工
包裝 木盒包裝
加印LOGO 可以
報(bào)價(jià)方式 按實(shí)際訂單報(bào)價(jià)為準(zhǔn)
產(chǎn)品編號(hào) 10519496
商品介紹
唐縣誠(chéng)泰雕塑工藝品銷(xiāo)售有限公司主營(yíng):銅雕佛像,人物銅雕,動(dòng)物銅雕,城市銅雕等銅雕工藝品
真宣德?tīng)t選用的是一種風(fēng)磨銅

鑒別方法

,要知道真宣德?tīng)t選用的是一種風(fēng)磨銅。反復(fù)提煉,同時(shí)銅中加入金、銀等,這樣,愈燒愈純,金銀等便浮于表面,輕輕擦拭,便泛出光澤,所以說(shuō)銅質(zhì)非常精細(xì),而作假者不知其內(nèi)加入金銀等,不了解其比例,因此從銅質(zhì)上能鑒別真?zhèn)?,須看宣德?tīng)t底、足,露銅精者為真,粗劣者為假。

第二,真爐色澤蘊(yùn)藏于內(nèi),映出黯淡奇光,燦爛自然、柔和;而偽者照于外表,非自然生成。

第三,真假宣德?tīng)t不管是圓形還是方型,也不管是陶耳,還是橋耳、半環(huán)耳,相同型者,輕浮者為假,渾厚古樸者為真。

第四,真宣德?tīng)t的款識(shí)有一、二、四、六字款,如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷書(shū)款,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),字體規(guī)整;而假宣德?tīng)t一般為“大明宣德年制”的六款,隨意書(shū)者為多,字體不規(guī)整。

第五,鎏金或散鎏金宣德?tīng)t真者,金水很厚,呈黃中閃白色;假者,金水薄,不均勻,顯輕浮。

宣德?tīng)t的價(jià)值要根據(jù)實(shí)物的年代、品相、形制、款識(shí)以及是否有名人收藏過(guò)等等綜合因素判斷。


牡丹花素有“花中“國(guó)色天香”之譽(yù),獨(dú)立人間香

在日常生活中,鸚鵡是一種人見(jiàn)人愛(ài)的吉祥鳥(niǎo),羽毛艷麗,體態(tài)優(yōu)美,聰明伶俐,經(jīng)馴養(yǎng)后可模仿人語(yǔ),在古代的達(dá)官和書(shū)香門(mén)第之家都飼養(yǎng)這種鳥(niǎo)作為寵物,它是地位、財(cái)富以及文化素養(yǎng)的象征和表現(xiàn)。畫(huà)面上的鸚鵡目光炯炯,嘴唇緊閉,展翅欲飛,飛向它所向往的地方。在此,鸚鵡起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果,展翅欲飛的鸚鵡與春風(fēng)里富貴的牡丹結(jié)合在一起,一動(dòng)一靜,兩者結(jié)合,立體感非常強(qiáng),整個(gè)畫(huà)面因此而生動(dòng)自然,清新脫俗,呈現(xiàn)出熱情、奔放的人文情懷。

爐上繪有的三朵牡丹花,呈迎風(fēng)而怒放之態(tài),還有兩朵含苞欲放的花蕊羞答答地藏在一邊。牡丹花素有“花中”、“國(guó)色天香”之譽(yù),以花大色艷、絢麗多姿名揚(yáng)天下。中國(guó)人有喜好牡丹之傳統(tǒng),在我國(guó),牡丹花已有1500多年的栽培歷史。俗語(yǔ)道:“谷雨三朝看牡丹?!敝性蟮靥幪幨㈤_(kāi)著雍容華貴的牡丹。唐代詩(shī)日休《牡丹》云:“落盡殘紅始吐芳,佳名喚作百花王。競(jìng)夸天下艷,獨(dú)立人間香”。有趣的是,在牡丹花蕊與樹(shù)葉的空隙之間,還有一只小蜜蜂來(lái)補(bǔ)白,畫(huà)面又增添了幾分動(dòng)感。


北宋陶蓮花香爐,曾遍訪各地古窯遺址,但對(duì)這尊香爐出處,無(wú)法作

兩漢時(shí)期,博山爐已盛行于宮廷和的生活之中。1968年在河北漢代中山靖王劉勝墓中出土的錯(cuò)金博山爐就是見(jiàn)證,其造型和工藝已達(dá)到高峰。除了博山香爐之外,魏晉南北朝時(shí)期還出現(xiàn)了青瓷或白瓷的敞口五足和三足瓷器香爐。

北宋陶蓮花香爐

這尊灰色陶器蓮花香爐,高13厘米,直徑14厘米,看上去比較大氣,造型比較別致,拿在手里分量較輕,十分罕見(jiàn)。我為寫(xiě)《尋訪中華名窯》一書(shū),曾遍訪各地古窯遺址,但對(duì)這尊香爐出處,無(wú)法作出判斷。據(jù)朋友講他從福建與江西交界處購(gòu)得。從器物底座造型風(fēng)格來(lái)看應(yīng)該是北宋中期的東西,但當(dāng)時(shí)中原大地早已流行瓷器生產(chǎn),“秦磚漢瓦”的陶器時(shí)代已成為歷史的陳?ài)E,絕大部分地方已不再生產(chǎn)陶器,擺在我們眼前的是實(shí)實(shí)在在的陶器香爐,讓人不得不重新加以思考。

蓮花瓣片片向上,自然微微收口,顯得十分莊重。蓮花瓣?duì)t身竟達(dá)五層之多,錯(cuò)落有致,下有連結(jié)一體的三層臺(tái)基,比例得當(dāng),沉穩(wěn)典雅。從灰陶釉色剝落之處可看出來(lái),胎骨為橘紅色陶土,燒制溫度在850℃左右。從蓮花造型的香爐來(lái)看,很大程度上同中國(guó)文化與祭祀活動(dòng)有密切的關(guān)系。自東漢流入中國(guó)本土后,蓮花已與結(jié)下了親密的因緣,成了佛國(guó)的象征與圣花。


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