在葬儀中擔(dān)任導(dǎo)師之人，稱為佛事師。于禪林中之三佛事（奠茶、奠湯、秉炬）、五佛事（起龕、鎖龕、奠茶、奠湯、秉炬）、九佛事（入龕、移龕、鎖龕、掛真、對(duì)真小參、起龕、奠茶、奠湯、秉炬）等，分別由三人之佛事師、五人之佛事師、九人之佛事師負(fù)責(zé)。又在葬儀、中所得之金錢，稱為佛事錢。敕修百丈清規(guī)卷七板帳式之夾注（大四八·一一五○上）：‘仍量唱衣錢多寡，則排日、表嚫、諷經(jīng)、看經(jīng)、添奠茶湯、轉(zhuǎn)龕骨等佛事?！謱?dǎo)入佛法之方便，稱為佛事門或莊嚴(yán)門。[禪苑清規(guī)卷四殿主鐘頭、行持軌范卷三喪儀法、臨濟(jì)錄示眾]

凡發(fā)揚(yáng)佛德之事，稱為佛事。又作立地。據(jù)維摩經(jīng)卷下載，佛陀將一切事均視為佛事，以此表示佛之德性。于禪宗，用以指舉揚(yáng)佛法之行事，如開眼、安座（安置佛像于堂內(nèi)）、拈香、上堂、入室、普說、垂示等，均為佛事。后世泛稱于佛前舉行之儀式為佛事，又稱法事、，或指超度亡靈之誦經(jīng)。

三大香期起源于觀音應(yīng)化誕生或成道等日。據(jù)載，唐元和年間（8O6—82O），觀音化身龐蘊(yùn)之女靈照，制作魚籃供父修禪，后代父涅梁，涅槃之日，傳為觀音誕日。陜西省西安五臺(tái)山回光寺，舊有元代至正元年（1341）僧普明所撰碑記，載隋仁壽年中（6OI—6O4）此山有毒龍殘害生靈，大士化比丘，以妙智力，伏彼妖術(shù)，朝廷建寺請(qǐng)為住持。翌年六月十九日，恬然寂滅，于空中現(xiàn)瑞麗相。是為六月香期之來歷。另有傳說，二月十九日為大士轉(zhuǎn)劫誕生日，六月十九為舍身披度日，九月十九日為得道日。

凡事守戒 安心為5261主?。〔蝗灰磺胁豁?102
我說 不如多多放生功德回向 多多布施 多做1653慈善 則一切吉祥如意的??！