在葬儀中擔任導師之人，稱為佛事師。于禪林中之三佛事（奠茶、奠湯、秉炬）、五佛事（起龕、鎖龕、奠茶、奠湯、秉炬）、九佛事（入龕、移龕、鎖龕、掛真、對真小參、起龕、奠茶、奠湯、秉炬）等，分別由三人之佛事師、五人之佛事師、九人之佛事師負責。又在葬儀、中所得之金錢，稱為佛事錢。敕修百丈清規(guī)卷七板帳式之夾注（大四八·一一五○上）：‘仍量唱衣錢多寡，則排日、表嚫、諷經、看經、添奠茶湯、轉龕骨等佛事?！謱敕鸱ㄖ奖悖Q為佛事門或莊嚴門。[禪苑清規(guī)卷四殿主鐘頭、行持軌范卷三喪儀法、臨濟錄示眾]

本山各寺院庵堂，每逢釋迎牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛及諸大菩薩圣誕日，例行祝圣普佛。由住持或監(jiān)院主法，除常住僧外，游訪僧與香客均可隨喜參加。

同時，普門、地藏、普賢、文殊諸殿誦拜各類經懺，寺內燈燭輝煌，通宵達旦。香會期間，各地信徒及旅游觀光者常達一二萬人。

放焰口是寺院中經常舉行的一種佛事儀式，它的全稱是“瑜伽焰口施食儀”，本是佛教密宗的一種行儀，后來廣為佛教寺院所采用。瑜伽為梵文音譯，那密部的總名，據清初寶華山德基所解釋，其意是：“手結密印，口誦真言，意專觀想，身與口協(xié)，口與意符，意與身會，三業(yè)相應，故曰瑜伽?！毖婵谑丘I鬼道中鬼王的名字，因他口吐火焰，故意譯為“焰口”；又可理解為臉上冒火；故亦譯作“面燃”。