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十方無量諸天命終,皆愿往生兜率天宮

器中，天諸甘露自然盈滿。左肩荷佩—無量瓔珞，右肩復負無量樂器，如方住空中從水而出，贊嘆菩薩六波羅蜜；若有往生兜率天上，自然得此天女侍御。亦有七寶大師子座，高四由旬，閻浮檀金無量眾寶以為莊嚴。座四角頭生四蓮華，一一蓮華百寶所成，一一寶出百億光明，其光微妙化為五百億眾寶雜花裝嚴寶帳。時十方面百千梵王，各各持一梵天妙寶，以為寶鈴懸寶帳上；時小梵王持天眾寶，以為羅網(wǎng)彌覆帳上。爾時，無數(shù)天子天女眷屬，各持寶華以布座上，是諸蓮華自然出五百億寶女，手持白拂侍立帳內。持宮四角有四寶柱，一一寶柱有百千樓閣，梵摩尼珠以為絞絡。時諸閣間有百千天女，負妙無比，手執(zhí)樂器，其樂音中演說苦、空、、無我諸波培蜜。爾時，十方無量諸天命終，皆愿往生兜率天宮……”彌勒菩薩則結跏趺坐在寶帳之內，為天眾宣說妙法。此時的彌勒慈尊身量有十六由旬，從頂上的肉髻中常顯微妙紺琉璃色光，尚以其價值勝過充滿四天下的華貴毗楞伽寶作為天冠，所謂莊嚴，慈悲備至。更由三十二相中，一一帶有五百萬億種的寶色；再從八十種隨形好中，各各顯出八萬四千的光明寶云，使見者贊嘆欣慕不已，而愿往生兜率天宮。

彌勒佛并不是一個簡單的里的佛

圖片應為密宗彌勒，莊嚴慈祥 。 (請不要替換常見凈宗圖像－－詞條創(chuàng)建者按)

彌勒佛是深受中國人尊崇和喜愛的一位菩薩，錢文忠認為，對彌勒佛的信仰，不僅在中國，不僅在東方，彌勒佛與西方世界也有密切的關系。這里講的西方，不是指印度，而是指伊朗，乃至羅馬。

公元前一千年左右，包括西亞，北非，小亞細亞，兩河流域，埃及在內的廣大地區(qū)，流行著一種未來救世主的信仰。耶穌里的彌賽亞，就是救世主信仰中，有代表性的一種。彌賽亞，反映了被壓迫民族對自由和幸福的巨大渴望，而印度的彌勒信仰，和世界范圍的救世主信仰是密切相關，彼此影響的。印度的彌勒信仰就是世界救世主信仰的一個組成部分。

彌勒是未來佛，是未來的救世主，這里既有印度的根源，也有古代世界范圍普遍流行的彌賽亞信仰的根源。所以說，彌勒佛并不是一個簡簡單單的里的佛。

中國人早的信仰

“百子嬉彌勒”

“百子嬉彌勒”是由中國工藝美術大師朱炳仁精心創(chuàng)意、策劃制作而成的，整座佛像長達8.5米，巨型鑄銅打造。底座為雕花設計，只見斜倚而臥和彌勒左手緊握佛珠，笑容可掬，雙耳垂肩。在彌勒碩在的身體上，塑有整整一百個正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個形神各異，栩栩如生。孩童通過疊羅漢，拔河，撒尿，拿樹枝捅彌勒的肚臍等手段來達到戲弄佛陀的目的，彌勒終究也不為所支，依舊其樂無窮，體現(xiàn)彌

勒包容一切之海量。

所謂大肚能容天下難容之事，笑口常開，笑天下可笑之人。百子戲嬉，嬉盡世間百態(tài)。佛經(jīng)有云：“人之一切煩惱皆由心生”，觀此尊銅佛，一切煩心之事所以然拋至九霄云外，其意境之深遠，耐人尋味。