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       古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是長(zhǎng)方形，螭首龜趺。碑頭用篆體書(shū)寫(xiě)某朝某官某人墓碑，叫做'篆額'。墓志較小，多為方形，刻石加蓋，上寫(xiě)某官某人墓志，叫做'書(shū)蓋'。有了'篆額'和'書(shū)蓋'，碑文、志文的前面就不必再刻題目了。墓碑文的題目。稱(chēng)墓碑銘并序的，是先序，次碑，后銘；稱(chēng)墓志銘并序的，先序，次志，后銘；稱(chēng)墓志或墓碑的，有志或有碑而無(wú)銘；稱(chēng)墓銘的，有銘而無(wú)志；也有雖只名志或碑，卻各項(xiàng)都具備的。

墓牌對(duì)聯(lián)集錦1，功昭后代；德炳墨韻。2，青山綠水芝蘭茂；碧水翰澤長(zhǎng)。3，祥云籠吉地；瑞氣盈門(mén)繞佳城。4，家傳維孝悌，巖留云盈福地；修性在張英，架護(hù)海擁新天。5，立德齊今古，祖德千秋常祀典；存厚傳子孫后代，子孫萬(wàn)代紹詩(shī)香。6，紫氣盈福地，山接桃峰增福祿；祥云擁洞天，案朝竹嶼兆。7，，承家多心善，北斗定位系統(tǒng)鐘靈征吉地；繼代有仁風(fēng)，湖山毓秀兆佳城。

       回族bai是中國(guó)分布廣的少數(shù)民族，在居住較集中du的地方建有清真寺zhi，又稱(chēng)禮拜寺。公元7世紀(jì)中葉，大批dao波斯和阿拉伯商人經(jīng)海路和陸路來(lái)到中國(guó)的廣州、泉州等沿海城市以及內(nèi)地的長(zhǎng)安、開(kāi)封等地定居。公元13世紀(jì)，蒙古西征，人大批遷入中國(guó)，吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成了一個(gè)統(tǒng)一的民族——回族。