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香爐的作用，是盛載香支，以作日常供奉神明之用。

香爐亦分兩大類，一是瓷器造的香爐，另一種是銅造的香爐，兩者作用略有不同。

瓷器的香妒，因?yàn)槭峭疗髦破罚^適宜與地界作溝通可供奉地界神明之用，譬如供奉祖先或土地、地主財(cái)神等、宜用瓷器制的香爐，這一種爐卻不宜用于供奉天界的神祗。天界與地界宜分清楚，因?yàn)樘旖缟系氖翘焐?，佛菩薩，是具有無(wú)上的威力。而地界所供奉的卻是陰?kù)`，不可與天界的神祗混而為一，兩者要有區(qū)別。

香爐出現(xiàn)在大宋帝王的內(nèi)庭，而一些小型香爐則成為文人把玩之物，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，為后世所。宋耀州窯香爐，它是受到越窯的影響發(fā)展起來(lái)的，爐唇邊較寬，釉色青潤(rùn)自然，有“巧如范金，精比琢玉”的美譽(yù)。南宋龍泉書房梅子青香爐，精巧典雅，三足鼎立，爐身有三條線紋，足底有褐色。元代香爐不脫宋代風(fēng)尚，數(shù)量與品種繁多，以中小型香爐為主。湖田窯青白釉雙耳三足香爐，爐敞口直頸，鼓腹平底豐滿，肩兩側(cè)貼塑一對(duì)長(zhǎng)方形立耳，足根部有明顯的壓印獸面紋，通體施青白釉，胎質(zhì)堅(jiān)硬膩白，釉色滋潤(rùn)而不透明。

，要知道真宣德爐選用的是一種風(fēng)磨銅。反復(fù)提煉，同時(shí)銅中加入金、銀等，這樣，愈燒愈純，金銀等便浮于表面，輕輕擦拭，便泛出光澤，所以說銅質(zhì)非常精細(xì)，而作假者不知其內(nèi)加入金銀等，不了解其比例，因此從銅質(zhì)上能鑒別真?zhèn)?，須看宣德爐底、足，露銅精者為真，粗劣者為假。第二，真爐色澤蘊(yùn)藏于內(nèi)，映出黯淡奇光，燦爛自然、柔和；而偽者照于外表，非自然生成。第三，真假宣德爐不管是圓形還是方型，也不管是陶耳，還是橋耳、半環(huán)耳，相同型者，輕浮者為假，渾厚古樸者為真。第四，真宣德爐的款識(shí)有一、二、四、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷書款，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字體規(guī)整；而假宣德爐一般為“大明宣德年制”的六款，隨意書者為多，字體不規(guī)整。第五，鎏金或散鎏金宣德爐真者，金水很厚，呈黃中閃白色；假者，金水薄，不均勻，顯輕浮。宣德爐的價(jià)值要根據(jù)實(shí)物的年代、品相、形制、款識(shí)以及是否有名人收藏過等等綜合因素判斷。