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墓碑,是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的,贊其人,不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章,往往溢美過譽。中國文學(xué)有兩個寫墓碑的大師,一個是漢朝的蔡邕 ,一個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說:'吾為天下碑文多矣,皆有慚容,唯郭有道無愧于色矣!'因為只有《郭泰碑》是頌當(dāng)其人的,其它的碑文則都頌非其人,可見他作墓碑大多是對人溢美過譽的。韓愈撰《柳子厚墓志銘》,轉(zhuǎn)彎抹角地批評柳宗加王叔文改革集團一事。這批評雖然全是出于韓愈保守的個人偏見,很不持平,但是,作為碑文,他采用褒貶兼用的方法,打破只稱人之善、不稱人缺點的傳統(tǒng)做法,卻是值得提倡的??傊还馨擦T,貶也罷,以不失實為貴,以公允持平為美。
回族,是中華人民共bai和國在1949年至du1953年的民族識別過程中確認(rèn)的一個zhi少數(shù)民族?;刈逡辉~是“回回dao民族”的簡稱,“回族”的另一常用簡稱是“”?;刈迨侵袊植紡V的少數(shù)民族。
根據(jù)2010年的人口普查,目前在中國大陸人口數(shù)目為10,586,087人,人數(shù)現(xiàn)列中國第三。回族以散居為主,大部分省份均有回族。
1949年之后,中華人民共和國政府認(rèn)定回族屬于中國五十五個少數(shù)民族之一,并且建立了寧夏回族自治區(qū)。
“回族”經(jīng)過被識別為一個承認(rèn)的“回族”,固化了之后的“回族”既失去了將已脫離回回文化的個體排除出這個群體的機會,也失去了外來改宗者加入的可能。
在齋月里要封齋,要求每個在黎明后至落日前的時間里,戒飲、戒食、戒房事……其目的是讓人們在齋月里認(rèn)真地反省自己的罪過,使經(jīng)濟條件充裕的富人,親自體驗一下饑餓的痛苦心態(tài)。到教歷1 0 月1 日即齋戒期滿,舉行慶祝齋功完成的盛會,這就是開齋節(jié)。開齋節(jié)這天,人們早早起床、沐浴、燃香,衣冠整齊地到清真寺作禮拜,聆聽教長講經(jīng)布道。然后去墓地“走墳”,緬懷“亡人”,以示不忘祖先。