普陀洛迦新志》卷八《規(guī)制》載：“天災流行，祈求雨澤，向山常住為首，領眾至潮音洞迎香。近因外山開墾，眾議往桃花山請圣，供龍中和廟內。雨過之日，誦經(jīng)酬禮，撥舟送圣。如當事祈求，但在本山請三昧八功德水行香，不往別所?！薄捌砬缙碛?，俱向梵音洞請圣。間有往桃花山者，相時舉行。”并在普陀寺左建“娑竭龍王祠”，法雨寺內立“龍王堂”。解放后雖未舉行“祈雨”、“祈晴”專項，但在佛事活動中常祈“風調雨順、五谷豐登”，更于朝時課誦中，天天祈求“風調雨順。國泰民安”。

祭祖?zhèn)€人的則有永悟公堂、別庵公堂、通智公堂化聞公堂等。奉把檀越的則有副帥何公生祠、黃公祠、前、后的寺之藍公詞、法雨寺陳黃二公詞、施公生詞等。民同間只存少數(shù)詞學和公堂，其后漸圮毀?，F(xiàn)除二大寺仍有祖堂外，其余庵院尚無祖堂恢復，三大寺的祭祖，也只在歲時大節(jié)和重要活動時才舉行。掃塔古制在冬兩次掃塔，以為不忘祖恩，并載入寺規(guī)。《普陀洛迦新志》卷八《法雨寺規(guī)制》中有：“開山祖塔，木本所在，每歲冬二十四日，春清明正日上午，集各房靜室拜掃。若普同塔、蘇公塔、明公塔，隨例舉行。下午，則常住人眾拜舍利塔，各房靜室從便。若屬中興子孫，系鐵祖法派者，隨班俱集?！薄坝^音洞扣公塔，兩節(jié)于禮祖次日，住持領眾拜掃。”這是與祭祀并行而相得益彰的傳統(tǒng)，本山歷來重視。

凡事守戒 安心為5261主?。〔蝗灰磺胁豁?102
我說 不如多多放生功德回向 多多布施 多做1653慈善 則一切吉祥如意的??！

每年農(nóng)歷二月十九觀音圣誕日，六月十九觀音成道日，九月十九觀音出家日，為普陀山三大香期。此三月之初十前后，國內外信徒紛紛上山，十八、十九日達到。