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如果從生死觀，從喪禮方面看，老莊哲學(xué)的觀點(diǎn)比孔子要深刻。但在長期的封建社會中，占統(tǒng)治地位的葬思想是儒家思想，這是不可否認(rèn)的，所以儒家喪禮的表現(xiàn)形式也最多，最復(fù)雜。在周代的喪儀中就有18項，到了司馬光時又歸納為25項。最后這25項歸納為五個方面：首先，人死了以后怎樣停尸；第二，怎樣招魂；第三，怎樣吊喪；第四，怎樣殯儀，就是把入鹼，放進(jìn)棺材供親屬吊唁。這個過程都屬于殯儀過程，我們殯儀館辦的就是這個事情。第五，就是下葬。從“殯”到“葬”的過程都是有時間規(guī)定的。其中的原則就是孔子講的原則，按照等級和身份的高低決定時間的長短：天子7個月，諸侯5個月，大夫3個月，一般的庶民一個月，后來越來越縮短。與此相關(guān)還有一個制度，就是五服制度，父母死后兒子要披頭散發(fā)，要穿麻的衣服，袖子都不能縫補(bǔ)，要非常粗糙。身份不同的穿喪服包不一樣。與五服制度配套的還有居喪制度。有孝在身，要節(jié)制生活，遵守喪制。所以，整個的葬制度在古代中國是非常嚴(yán)格的，包括怎樣出喪，怎樣穿衣等，非常嚴(yán)密。這里要強(qiáng)調(diào)的就是由于中國封建社會非常漫長，它的制度反映出來的意識形態(tài)和各種禮儀的規(guī)定在民間的反映極其廣泛，從高層的皇帝一直到普通的民眾都受到它的影響和制約。還要注意，這其中還看民族的問題，有宗教的問題，有地域的問題，有生產(chǎn)方式和生活習(xí)慣的問題，從而造成中國葬制度的復(fù)雜性和多樣性。

二次葬。葬了一定時間腐爛后再開棺取骨重新葬到缸里去。

割體葬。古代有些民族認(rèn)為人死后會變鬼，不把割裂的話，他會傷害人的，為了使人鬼分離，所以要把他肢解。這種葬式歷史有過，現(xiàn)在早沒了。

白云葬。這并不是放到云上去，而是在平地上砌一座很小的磚房子，棺材就放在小房子里，放好幾年。這種葬式以前很多。我小時候上學(xué)要經(jīng)過一塊很大的墳地，看到很多的白云葬。上海及浙江的杭州、嘉興等地都有。

草灰葬。浙江、福建一帶的漁民在海上打漁，大風(fēng)大浪，相當(dāng)危險，有時候就在海上消失了。家人為了寄托哀思，就用草扎了一個草人，燒成灰葬在岸上，稱“草灰葬”。

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

殯葬原是土葬的文言用詞。'殯'一作停柩解，如《禮記》：'夏后氏葬于東階之上'、'殷人殯于兩楹之間'、'周人殯于兩階之上'；一作葬解，如《荀子》：'三月之殯'。'葬'作藏解，如《禮記》：'國子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故，衣足以飾身，棺周于衣，槨周于棺，土周于槨。'現(xiàn)在的殯葬指的是處理死者遺·l體的方法和對死者哀悼形式，包括發(fā)訃告、向遺·l體告別、開追悼會、致悼詞、送花圈挽聯(lián)、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪l葬事項。