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比干比干財神忠信可靠的文曲星

比干

比干財神

比干財神

忠信可靠的文曲星

比干死后被封為文曲星，北斗第4星。另封為國神，即道門福祿壽中的祿。福祿壽中的祿即為比干。另封為正一福祿財神真君。天官文財尊神等。

白云觀中的“財神殿”位于“玉皇殿”（供奉玉皇大帝老天爺?shù)模┯覀?cè)，十分顯眼，并不難找。我想將諸位財神爺爺安置于如此顯著的位置是否也是為了方便順應世俗趨利的心理？“財神殿”門口有游覽說明介紹，上面說殿內(nèi)所供奉的三尊財神，正中為文財神比干，左首為武財神趙公明元帥，右首為武財神關(guān)圣帝君。拾階而上，步入殿內(nèi)，果見，三尊金身神像，熠熠生輝，廣大善男信女，虔誠的頂禮膜拜，文財神比干像前的牌位上寫著“正一福祿財神真君”，趙元帥像前牌位上寫著“正一龍虎玄壇真君”，關(guān)帝像前牌位上寫著“忠義神威遠鎮(zhèn)天尊”。

因為李詭祖被封為增福公,后人便把他被稱為李相公

因為李詭祖被封為增福公，后人便把他被稱為李相公。他的墓地原在曲周城東漳河故道邊上，封土高大，宏偉壯觀，香火不斷，用于祭祀的田地也逐漸多了起來，群眾每每以耕種李相公的祭田為榮，認為這樣會得到李相公的庇佑。于是人們集聚到李詭祖的墓地旁居住，生產(chǎn)，漸漸形成了一個村落，被稱為相公莊村。

李詭祖的四次受皇封

李詭祖的封號問題，歷史可考的至少有四次之多。次，五代時期天成元年（926年）明宗皇帝李嗣贈封為“神君增福相公”；第二次，即第二年，天成二年（927年），明宗皇帝又加封為“增福靈德侯”；第三次，是在元朝天歷二年（1329年）元文宗贈封為“福善平施公”；第四次，明朝建立后，“明興晉祀明宦，仍唐封”。

銅關(guān)公像底坐應與你本人的頭部平齊,舉目三尺有就是這個意思

如果說你的銅關(guān)公像很小 那就放高點 這樣對門好 也防止碰掉，選好吉利地位后,銅關(guān)公像底坐應與你本人的頭部平齊，所謂舉目三尺有就是這個意思。

現(xiàn)在我們可以在一些做生意的家中看到銅財神，財神分為兩種，一種是文財神，一種是武財神，文財神又分為：財帛星君和福祿壽三星，武財神分為：趙公明和關(guān)公。財神在我國民間有很大的影響力，不少人喜歡在家中擺放財神像，祈求財源廣進。銅財神是將財神爺?shù)男蜗笳宫F(xiàn)出來的一種銅雕藝術(shù)作品，銅財神有著財氣與貴氣，這樣大家都可以用一尊銅財神來保佑自己的家門。財神是民間信仰的天官上仙，能為世人帶來滾滾財源，迎請和奉請財神 已經(jīng)成為中國的傳統(tǒng)風俗習慣，但是銅財神是不能隨便擺放的，是有很多講究的，