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關(guān)公關(guān)羽相貌描述
關(guān)公拿刀也是有講究的，如果關(guān)公像是刀尖向上的話，放在中堂，作用是鎮(zhèn)宅，以求平安；如果是刀尖朝下的話，放在臥室或者一些小的地方，作用是，把屋子里的邪氣給驅(qū)散。倘若是關(guān)公的坐像，他本人不拿著大刀，而是由他的小弟周倉拿著刀的，是屬于群像。一般在寺廟中才會(huì)有這種類型的人像。

關(guān)羽，本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)， 河?xùn)|郡解縣（今 山西 運(yùn)城）人， 東漢末年名將，早期跟隨 劉備輾轉(zhuǎn)各地，曾被 曹操生擒，于白馬坡斬殺 袁紹大將 顏良，與 張飛一同被稱為萬人敵。

赤壁之戰(zhàn)后，劉備助東吳 周瑜攻打南郡 曹仁，別遣關(guān)羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走后，關(guān)羽被劉備任命為襄陽太守。劉備入 益州，關(guān)羽留守荊州。

建安二十四年，關(guān)羽圍襄樊，曹操派 于禁前來增援，關(guān)羽擒獲于禁，斬殺 龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。后曹操派 徐晃前來增援，東吳 呂蒙又偷襲荊州，關(guān)羽腹背受敵，兵敗被殺。

關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“ 關(guān)公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“ 武圣”，與“ 文圣” 孔子齊名?！?三國(guó)演義》尊其為蜀國(guó)“五虎上將”之首， 毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”。

文關(guān)公和武關(guān)公的區(qū)別
臉的顏色不同：紅色臉的關(guān)公是武關(guān)公；金色臉的關(guān)公是文關(guān)公。2手的東西不同：武關(guān)公手持青龍偃月刀；文關(guān)公手持牙笏（大臣上朝用的板）。3衣服不同：武關(guān)公外穿綠色布袍，內(nèi)穿盔甲；文關(guān)公頭戴王冠冕旒，身穿華貴朝服。4功能不同：武關(guān)公用來避邪驅(qū)鬼威懾壞人，文關(guān)公用來宣言忠君愛國(guó)和封建禮義。

元末明初的羅貫中寫《三國(guó)演義》前，關(guān)羽是什么臉色，史籍無記載。但是在關(guān)羽的家鄉(xiāng)卻有這樣的民間傳說。關(guān)羽年輕時(shí)為人好打抱不平，當(dāng)時(shí)的蒲州有一個(gè)太守叫熊虎，縱容兒子熊祥，強(qiáng)搶民女張鸞嬌。

張父到縣衙告狀，卻被縣令苗信打下堂來，走投無路，無門，正好遇到關(guān)羽，關(guān)羽要求縣令苗信秉公斷案，釋放民女，縣令苗信庇護(hù)熊祥，威脅關(guān)羽，，蠻橫無理，關(guān)羽一氣之下，當(dāng)場(chǎng)熊祥，縣令，打開牢門放走了張鸞嬌和其他。

隨后又將太守熊虎也，從此亡命江湖。當(dāng)他路過觀音廟，在廟旁邊的泉水里洗臉時(shí)，霎時(shí)臉色變成了紅色。觀音菩薩為了救關(guān)羽將他的臉變成了紅色，于是，再也無人認(rèn)出他來，逃脫了關(guān)隘的盤查，到芒陽投軍去了。

這個(gè)故事出于宋代，所以從宋代就有了紅臉關(guān)公。眾多的古村落里，百分之九十以上村，至今還保留著許多關(guān)帝閣、關(guān)帝廟和三義廟。關(guān)帝閣大都建在進(jìn)村的道口，用來驅(qū)鎮(zhèn)威懾壞人。

關(guān)羽的性格特征

關(guān)羽的性格特征除了忠義、勇猛、坦蕩、好學(xué)、愛護(hù)士兵外，也有一些缺點(diǎn)，包括孤傲、驕橫、瞧不起人，甚至不懂得團(tuán)結(jié)自己內(nèi)部人士等。1、忠勇。關(guān)羽之忠主要體現(xiàn)他自從跟隨劉備后，不離不棄、生死相隨。曹操加重賞賜想要留住他，可關(guān)羽得知?jiǎng)湎侣浜?，立即封金掛印追隨劉備而去。2、好學(xué)。呂蒙贊揚(yáng)關(guān)羽的一點(diǎn)就是好學(xué)。關(guān)羽特別喜歡閱讀《春秋》，并且能流利引用相關(guān)的句子?！洞呵铩芬粫缟兄伊x，時(shí)刻提醒他尊儒守仁，以國(guó)家和人民的利益為重3、坦蕩。曹操察覺關(guān)羽無意久留，派張遼去問關(guān)羽，關(guān)羽坦蕩的說出自己的想法，“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報(bào)曹公乃去”。關(guān)羽毫不隱藏的說出自己的想法，另外，關(guān)羽光明磊落，從不私底下搞小動(dòng)作。4、愛士兵。