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十方無(wú)量諸天命終,皆愿往生兜率天宮

器中，天諸甘露自然盈滿。左肩荷佩—無(wú)量瓔珞，右肩復(fù)負(fù)無(wú)量樂(lè)器，如方住空中從水而出，贊嘆菩薩六波羅蜜；若有往生兜率天上，自然得此天女侍御。亦有七寶大師子座，高四由旬，閻浮檀金無(wú)量眾寶以為莊嚴(yán)。座四角頭生四蓮華，一一蓮華百寶所成，一一寶出百億光明，其光微妙化為五百億眾寶雜花裝嚴(yán)寶帳。時(shí)十方面百千梵王，各各持一梵天妙寶，以為寶鈴懸寶帳上；時(shí)小梵王持天眾寶，以為羅網(wǎng)彌覆帳上。爾時(shí)，無(wú)數(shù)天子天女眷屬，各持寶華以布座上，是諸蓮華自然出五百億寶女，手持白拂侍立帳內(nèi)。持宮四角有四寶柱，一一寶柱有百千樓閣，梵摩尼珠以為絞絡(luò)。時(shí)諸閣間有百千天女，負(fù)妙無(wú)比，手執(zhí)樂(lè)器，其樂(lè)音中演說(shuō)苦、空、、無(wú)我諸波培蜜。爾時(shí)，十方無(wú)量諸天命終，皆愿往生兜率天宮……”彌勒菩薩則結(jié)跏趺坐在寶帳之內(nèi)，為天眾宣說(shuō)妙法。此時(shí)的彌勒慈尊身量有十六由旬，從頂上的肉髻中常顯微妙紺琉璃色光，尚以其價(jià)值勝過(guò)充滿四天下的華貴毗楞伽寶作為天冠，所謂莊嚴(yán)，慈悲備至。更由三十二相中，一一帶有五百萬(wàn)億種的寶色；再?gòu)陌耸N隨形好中，各各顯出八萬(wàn)四千的光明寶云，使見(jiàn)者贊嘆欣慕不已，而愿往生兜率天宮。

彌勒的名字,用梵文念,或用巴利語(yǔ)念,跟彌勒二字毫無(wú)關(guān)系

彌勒的名字，用梵文念，或用巴利語(yǔ)念，跟彌勒二字毫無(wú)關(guān)系。玄奘發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，因此，玄奘說(shuō)你們翻錯(cuò)了，從梵文翻譯過(guò)來(lái)，應(yīng)叫梅旦利耶。玄奘認(rèn)為，彌勒應(yīng)該叫梅旦利耶菩薩。跟觀自在菩薩的命運(yùn)一樣，大家都不接受玄奘的意見(jiàn)，還是叫彌勒菩薩。彌勒是音譯，意譯叫慈氏菩薩。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？季羨林先生解決了這個(gè)難題。梵文的梅旦利耶譯成吐火羅語(yǔ)后念彌勒，所以彌勒是從吐火羅語(yǔ)音譯過(guò)來(lái)的。而這個(gè)詞又跟梵文的慈悲一詞音相同，所以彌勒菩薩又叫慈氏菩薩。慈氏菩薩比觀自在菩薩更多的帶有慈悲的意義。玄奘從梵文翻譯過(guò)來(lái)的梅旦利耶的譯名，固然是原汁原味，但終究抵不過(guò)約定俗成的巨大力量，大家不認(rèn)可，不接受。

彌勒菩薩全名彌勒阿逸多菩薩

彌勒菩薩全名彌勒阿逸多菩薩，在菩薩的名字已經(jīng)體現(xiàn)，教導(dǎo)我們?nèi)绾涡迣W(xué)，充分流露彌勒菩薩的大慈大悲，以達(dá)到我們學(xué)習(xí)的榜樣。

一：彌勒，慈氏也。慈能濟(jì)喜。菩薩我們要在財(cái)物和精神上施與眾生，令大家快樂(lè)、歡喜、富貴。我們就會(huì)得到慈的力量和榮華富貴安樂(lè)的果報(bào)。

二：阿，無(wú)量，廣大也。菩薩我們要有廣大心量，有包容的心，寬恕大家過(guò)失，有容忍力量。我們就會(huì)得到相貌圓滿的果報(bào)。

三：阿逸多，無(wú)能勝。菩薩我們學(xué)習(xí)殊勝的智慧，用智慧去辦事，用智慧去利益人民。從心地遠(yuǎn)離貪嗔等煩惱，學(xué)習(xí)如來(lái)自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿。做事要有頭有尾，才會(huì)圓滿無(wú)能勝。要幫助苦難的人，度生死，到涅盤彼岸。從苦難此岸帶到快樂(lè)彼岸。要有觀機(jī)說(shuō)法的勝方便，使大家都得益安樂(lè)。我們就會(huì)得到勝尊貴喜悅的果報(bào)。(方海權(quán)著)