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關(guān)于增福財(cái)神李詭祖的記載

民國(guó)九年即1920年出版的《三續(xù)淄川縣志》中的仕宦部分，關(guān)于增福財(cái)神李詭祖的記載：

“北魏李詭祖，孝文帝時(shí)，任曲周令。當(dāng)南北紛爭(zhēng)，民苦，獨(dú)能撫楫，敦行教化，與民休息，卒于官。民懷其德，立廟尸祝之，至今享祀不衰，明晉祀名宦祠?！?/p>

李詭任曲周縣令的時(shí)候，清正廉潔，一心一意為民造福，解決了很多疑難問(wèn)題，因此深受曲周人民的擁護(hù)和愛(ài)戴。在任期間，疏通河道，修筑水渠，解決水患，治理鹽堿，垂范，生活儉樸，把自己的俸祿都拿出來(lái)周濟(jì)貧苦的人。沒(méi)有很長(zhǎng)的時(shí)間，曲梁一帶的老百姓過(guò)上了美滿富足的生活。李詭祖后來(lái)官居北魏朝治相府事（一種官職），在他臨終彌留之際，一再地囑咐他的兒子，“我曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)曲梁的官吏，和那里的百姓十分相知。我死后一定要把我埋葬在曲梁。即使你們這些后代子孫以后祭祀供奉我，也不如曲梁的老百姓”，把他曾經(jīng)任職的曲周作為他的長(zhǎng)眠之地，意思是李詭祖得到曲周人民的愛(ài)戴而思念曲周，即使在他去世之后，也不忘記這里，也想和這里的人們?cè)谝黄?。去世之后，他的兒子遵照他的遺命，把他安葬在了曲周，百姓們主動(dòng)地為李詭祖起冢立祠，年年祭祀，歲歲不絕，表達(dá)了對(duì)他的思念。為了緬懷李詭祖的業(yè)績(jī)，后人在修縣志的時(shí)候，把他列為曲周的名宦，成為歷代縣令的表率。后唐明宗天成元年（926年）贈(zèng)李詭祖為神君增福相公，元朝時(shí)又封他為福善平施公。

張家口堡子里的財(cái)神廟,曾挖掘出一塊清乾隆四十九年(1784年

前幾年張家口堡子里的財(cái)神廟在修繕過(guò)程中，曾挖掘出一塊清乾隆四十九年（1784年）的石碑，碑文記載：財(cái)神廟始建于明萬(wàn)歷九年（1581年），當(dāng)時(shí)叫作“增福靈侯祠”；清順治十四年（1657年）重修，并記述了當(dāng)時(shí)的情形，“今日之熙攘，為商旅之大都會(huì)，泰運(yùn)天間，中外一統(tǒng)，壽德無(wú)疆，默佑，福星永耀，民康物阜，歲富財(cái)昱，禮儀咸制，神樂(lè)隆祥”。這塊碑即是李詭祖被封為“增福靈德侯”的證據(jù)。

由于皇帝的冊(cè)封，李詭祖成為全國(guó)的人物，成為官員們學(xué)習(xí)的榜樣、臣民們崇拜的偶像。

銅關(guān)公像底坐應(yīng)與你本人的頭部平齊,舉目三尺有就是這個(gè)意思

如果說(shuō)你的銅關(guān)公像很小 那就放高點(diǎn) 這樣對(duì)門(mén)好 也防止碰掉，選好吉利地位后,銅關(guān)公像底坐應(yīng)與你本人的頭部平齊，所謂舉目三尺有就是這個(gè)意思。

現(xiàn)在我們可以在一些做生意的家中看到銅財(cái)神，財(cái)神分為兩種，一種是文財(cái)神，一種是武財(cái)神，文財(cái)神又分為：財(cái)帛星君和福祿壽三星，武財(cái)神分為：趙公明和關(guān)公。財(cái)神在我國(guó)民間有很大的影響力，不少人喜歡在家中擺放財(cái)神像，祈求財(cái)源廣進(jìn)。銅財(cái)神是將財(cái)神爺?shù)男蜗笳宫F(xiàn)出來(lái)的一種銅雕藝術(shù)作品，銅財(cái)神有著財(cái)氣與貴氣，這樣大家都可以用一尊銅財(cái)神來(lái)保佑自己的家門(mén)。財(cái)神是民間信仰的天官上仙，能為世人帶來(lái)滾滾財(cái)源，迎請(qǐng)和奉請(qǐng)財(cái)神 已經(jīng)成為中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，但是銅財(cái)神是不能隨便擺放的，是有很多講究的，