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觀音種類有三十三種，像蓮花觀音、凈瓶觀音、觀音只是其中的一部分，分別代表不同的寓意。觀世音菩薩楊柳枝灑甘露，實際上觀世音菩薩這個楊柳枝所灑給人間的不是灑給我們一點點的，她是讓整個人間凡是苦難眾生都能夠得到她慈悲的光芒。就像我們現(xiàn)在知道觀世音菩薩一樣的，家喻戶曉。凈瓶水是取之不盡、用之不竭的，楊柳枝是觀世音菩薩的法器。所以你看好了，不管什么都有這個儀式。你看我們也有，拿水啊，拿點楊柳枝啊，也有這個儀式灑一灑。你看看西方給孩子洗禮，他們也是拿水給人家灑一灑。












































正因為觀音普遍地受到廣泛歡迎，中國民間也就出現(xiàn)了以觀音菩薩為題材的小說，有名的便是一部《觀音得道》又名《大香山》的傳奇小說。這部小說的內(nèi)容是，有一位妙莊王，生了三位公主，大公主愛文才，招了一個文駙馬，二公主愛武才，招了一個武駙馬，主妙善愛修行學佛，仁孝貞潔，慈悲愛物，舍己為人，后來在大香山成了正果。這個故事并不為正統(tǒng)典籍所載，也不被所承認。妙善的傳說早可追溯到唐代道宣律師《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》，其中提到他曾經(jīng)聽說觀音過去是妙善公主。《隆興編年通論》卷13完整記載了這一傳說。








































隨類應化：《楞嚴經(jīng)》卷六，觀世音菩薩為了適應各種不同根性及類別的眾生，他可化現(xiàn)三十二種不同的身份，為之說法教化，那便是：佛身，獨覺身、緣覺身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、四天王身、四天王國太子身、人王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆塞身、優(yōu)婆夷身、女主身及國夫人命婦大家身、童男身、童女身、天身、龍身、藥叉身、乾闥婆身、阿修羅身、緊那羅身、摩呼羅伽身、人身、非人。《法華經(jīng)·普門品》所舉的觀世音菩薩的三十三身，與《楞嚴經(jīng)》三十二身大致相同。那便是：佛身、辟支佛身（即是獨覺和緣覺）、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆塞身、優(yōu)婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門女、童男、童女、天龍、、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人及非人等身、執(zhí)金剛神身。三十二及三十三都不是定數(shù)，實則應化無量。