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彌勒佛像慈顏善目,笑口常開(kāi),形象化的代表了寬宏大量

彌勒佛像慈顏善目，笑口常開(kāi)，形象化的代表了寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。故而深受大眾喜愛(ài)，這種喜愛(ài)是不同于對(duì)于銅觀音這類(lèi)銅像的類(lèi)似尊崇的喜愛(ài)的，這種喜愛(ài)非要形容的話(huà)就是，男女老少都在見(jiàn)到他時(shí)，都會(huì)激發(fā)出輕松愉快的心情。

彌勒在被認(rèn)為有兩種不同的身份。

他在大乘中的地位，幾乎可以說(shuō)超過(guò)任何一個(gè)位大乘論師或者行者。從信仰的角度上說(shuō)，從原始佛圣典《阿含經(jīng)》到大乘經(jīng)典，都以為他是當(dāng)來(lái)下生的彌勒佛，曾經(jīng)七佛受記，為釋迦牟尼佛的輔佐，現(xiàn)正在兜率內(nèi)院說(shuō)法，等待釋迦牟尼的世紀(jì)結(jié)束后，他就正式成為娑婆世界的教主；因此，他的地位稱(chēng)為“一生補(bǔ)處”。換言之，他就是下屆娑婆世界成正等正覺(jué)的補(bǔ)處菩薩。是釋迦牟尼的法統(tǒng)繼承人，而這個(gè)法統(tǒng)的繼承，以人間的觀念來(lái)說(shuō)，是相當(dāng)長(zhǎng)的，要經(jīng)過(guò)八萬(wàn)四千歲的交遞增減，一百年增加一歲，由十歲增加到八萬(wàn)四千歲，再由八萬(wàn)四千歲減到十歲，為一輪次，亦即釋迦牟尼的一個(gè)法統(tǒng)世紀(jì)的結(jié)束，才輪到他的住法時(shí)間。此一信仰，在漢傳、藏傳兩大語(yǔ)系中非常流行，顯密兩宗對(duì)彌勒都有深厚的信仰。

彌勒佛并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的里的佛

圖片應(yīng)為密宗彌勒，莊嚴(yán)慈祥 。 (請(qǐng)不要替換常見(jiàn)凈宗圖像－－詞條創(chuàng)建者按)

彌勒佛是深受中國(guó)人尊崇和喜愛(ài)的一位菩薩，錢(qián)文忠認(rèn)為，對(duì)彌勒佛的信仰，不僅在中國(guó)，不僅在東方，彌勒佛與西方世界也有密切的關(guān)系。這里講的西方，不是指印度，而是指伊朗，乃至羅馬。

公元前一千年左右，包括西亞，北非，小亞細(xì)亞，兩河流域，埃及在內(nèi)的廣大地區(qū)，流行著一種未來(lái)救世主的信仰。耶穌里的彌賽亞，就是救世主信仰中，有代表性的一種。彌賽亞，反映了被壓迫民族對(duì)自由和幸福的巨大渴望，而印度的彌勒信仰，和世界范圍的救世主信仰是密切相關(guān)，彼此影響的。印度的彌勒信仰就是世界救世主信仰的一個(gè)組成部分。

彌勒是未來(lái)佛，是未來(lái)的救世主，這里既有印度的根源，也有古代世界范圍普遍流行的彌賽亞信仰的根源。所以說(shuō)，彌勒佛并不是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的里的佛。

中國(guó)人早的信仰

彌勒菩薩全名彌勒阿逸多菩薩

彌勒菩薩全名彌勒阿逸多菩薩，在菩薩的名字已經(jīng)體現(xiàn)，教導(dǎo)我們?nèi)绾涡迣W(xué)，充分流露彌勒菩薩的大慈大悲，以達(dá)到我們學(xué)習(xí)的榜樣。

一：彌勒，慈氏也。慈能濟(jì)喜。菩薩我們要在財(cái)物和精神上施與眾生，令大家快樂(lè)、歡喜、富貴。我們就會(huì)得到慈的力量和榮華富貴安樂(lè)的果報(bào)。

二：阿，無(wú)量，廣大也。菩薩我們要有廣大心量，有包容的心，寬恕大家過(guò)失，有容忍力量。我們就會(huì)得到相貌圓滿(mǎn)的果報(bào)。

三：阿逸多，無(wú)能勝。菩薩我們學(xué)習(xí)殊勝的智慧，用智慧去辦事，用智慧去利益人民。從心地遠(yuǎn)離貪嗔等煩惱，學(xué)習(xí)如來(lái)自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿(mǎn)。做事要有頭有尾，才會(huì)圓滿(mǎn)無(wú)能勝。要幫助苦難的人，度生死，到涅盤(pán)彼岸。從苦難此岸帶到快樂(lè)彼岸。要有觀機(jī)說(shuō)法的勝方便，使大家都得益安樂(lè)。我們就會(huì)得到勝尊貴喜悅的果報(bào)。(方海權(quán)著)