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神明,財(cái)神又被分為文財(cái)神、武財(cái)神。

的神明，財(cái)神又被分為文財(cái)神、武財(cái)神、君財(cái)神。

財(cái)神是道教俗神，中國(guó)民間流傳著多種不同版本的說法，大財(cái)神為中斌財(cái)神王亥，而月財(cái)神趙公明被奉為正財(cái)神，李詭祖、比干、范蠡、劉海被奉為文財(cái)神，關(guān)公被奉為賜福鎮(zhèn)宅的武財(cái)神。日春神青帝和月財(cái)神趙公明合稱為“春?！?，日月二神過年時(shí)常貼在門上。柴榮被奉為掌管升官發(fā)財(cái)?shù)幕实圬?cái)神（君財(cái)神）。

財(cái)帛星君李詭祖又稱增福相公，文財(cái)神，增福財(cái)神，福善平施公。姓李名詭祖，南北朝北魏淄川人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝時(shí)任曲梁（今河北曲周）縣令，清廉愛民，去世后立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗賜封“財(cái)帛星君”，后唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元代（1271-1368）被賜封“福善平施公”。河北省邯鄲市曲周縣有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。

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因?yàn)槔钤幾姹环鉃樵龈９笕吮惆阉环Q為李相公。他的墓地原在曲周城東漳河故道邊上，封土高大，宏偉壯觀，香火不斷，用于祭祀的田地也逐漸多了起來(lái)，群眾每每以耕種李相公的祭田為榮，認(rèn)為這樣會(huì)得到李相公的庇佑。于是人們集聚到李詭祖的墓地旁居住，生產(chǎn)，漸漸形成了一個(gè)村落，被稱為相公莊村。

李詭祖的四次受皇封

李詭祖的封號(hào)問題，歷史可考的至少有四次之多。次，五代時(shí)期天成元年（926年）明宗皇帝李嗣贈(zèng)封為“神君增福相公”；第二次，即第二年，天成二年（927年），明宗皇帝又加封為“增福靈德侯”；第三次，是在元朝天歷二年（1329年）元文宗贈(zèng)封為“福善平施公”；第四次，明朝建立后，“明興晉祀明宦，仍唐封”。

財(cái)神出國(guó)春節(jié)迎請(qǐng)財(cái)神是中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣

1.財(cái)神出國(guó)

春節(jié)迎請(qǐng)財(cái)神是中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。2009年春節(jié)，在大拉斯維加斯，一家超豪華——百樂宮，大廳深處也請(qǐng)來(lái)了一尊塑像——中國(guó)的財(cái)神。另外，在國(guó)外一些華人聚居的地方也有中國(guó)財(cái)神塑像。

2.根雕木雕財(cái)神

3.玉雕財(cái)神

4.青銅鑄造財(cái)神\

文財(cái)神在中國(guó)民間所指甚多，如：比干、范蠡、財(cái)帛星君增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。文財(cái)神多見于民間雕塑和木版年畫，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。

文財(cái)神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人間財(cái)帛、人世爵位。

文財(cái)神大多并未進(jìn)入道教神系，亦少有經(jīng)籍傳世。供奉文財(cái)神寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。