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地藏菩薩本生故事及其救度本愿

冢本善隆以為十王信仰傳自唐朝道明和尚，本經(jīng)出自藏川，與凈土宗有關(guān)，冢本認為它撰成于唐肅宗以后。

地藏菩薩和地獄的關(guān)系越來越緊密。所提及十齋日、冥府設(shè)施、冥用紙錢，對民間影響甚廣。

地藏菩薩本愿經(jīng)

地藏菩薩本生故事及其救度本愿，信奉地藏菩薩的功德利益。

掛名譯者有二?，F(xiàn)流通本譯者為實叉難陀大師。

本經(jīng)詳細討論地獄狀況，明清時期因地藏菩薩和民間信仰密切結(jié)合，確立了“幽冥教主”的地位。

十一重罪殺阿羅漢:佛不會被殺,以殺獨覺為殺罪的重

十一重罪

殺阿羅漢：已修行至阿羅漢者， 是四果圣人，若殺之，罪極重。

出佛身血：佛世時，提婆達多從山上推下大石，想害佛。被神打碎，碎石碰傷佛腳趾，成為重罪。

破和合僧：在出家清凈僧團中，惡意破壞，令和諧的僧團分裂，即構(gòu)成無間重罪。

近無間罪

殺中重：佛不會被殺，以殺獨覺為殺罪的重。

盜中重：盜三寶物重，屬於佛法僧的東西，是大眾所發(fā)心供養(yǎng)， 如果是重罪。

中重：阿羅漢比丘尼為重；對已證阿羅漢的比丘尼，如果強迫 ，必墮無間地獄。

妄中重：以不實語，挑撥僧團是非，使僧團分裂為重 。

真如實性的觀門是什么?

真如實觀：①觀門：真如實觀是對真如實性的觀察，這是由唯心識觀中依他性止門，觀察一切唯心想生，唯心生滅無暫時住，而進入真如實性的觀門，觀察心性原本不生不滅。觀察清楚則是真如實性的觀門成就。②止門：因為心性本沒有生滅，并不是色聲香味觸法，所以不能見聞覺知。也不能另外就不可見聞覺知的境界，拿來當(dāng)作心性，因為這些都是分別，所以永離一切分別之想。心性雖不可見聞覺知，但見聞覺知的本體就是心性，不可認為凡不見聞覺知的就是心性。這是真如實性的止門。