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剎座位于塔身之上，上承塔剎，一般為須彌座形、仰蓮瓣形、忍冬花葉形或素平臺座。有的剎座內(nèi)還設(shè)有剎穴，以存舍利、佛像、佛經(jīng)或其他供品。

剎身由剎桿和套于桿上的圓環(huán)——相輪及華蓋等組成。相輪為單數(shù)，現(xiàn)者為十三級，是作為塔的一種仰望標志，以起敬佛禮佛的作用。

剎頂由仰月、寶珠或火焰寶珠等構(gòu)件組成，位于塔剎頂部。

剎桿多用木、鐵制成，縱貫全剎，有的還直入塔身，以增加其穩(wěn)固程度。

南北朝至隋唐時期，塔剎主要形制逐漸定型，印度式窣堵波的底座演變?yōu)樗x的須彌座；覆缽變得，位于須彌座之上；窣堵波的圍欄抽象成為不大的平頭、受花或蕉葉；相輪和剎桿取代覆缽的主體地位，變得越來越大，越來越高，甚至占據(jù)多層佛塔高度的三分之一。緊接著，相輪之上出現(xiàn)了寶珠、火焰和仰月、剎尖等形象，意味著塔剎的形象愈發(fā)豐富、精致，塔剎各部分之間關(guān)聯(lián)性更強。

寶葫蘆塔剎結(jié)構(gòu)特點

寶葫蘆塔剎的剎身為寶葫蘆?？s腰形葫蘆的形體優(yōu)美，令人喜愛。葫蘆是中華民族原始的吉祥物之一。

寶葫蘆塔剎寓意

其一是“合巹”，夫妻之始，和睦圓滿；其二是繁茂多子、家族興旺；其三是容納包藏，法力無邊；其四是平安共濟、濟世救人。民間常見將葫蘆掛在門口以避邪招寶，我國道教則將寶葫蘆作鎮(zhèn)觀之寶。

凈瓶型塔剎

凈瓶，即盛凈水之瓶，是僧侶游方時可隨身攜帶用以儲水或凈手的瓶子。凈瓶之制式源自印度，后隨傳入中國、日本、朝鮮及南洋群島諸國，又稱“軍持”。

凈瓶型塔剎結(jié)構(gòu)特點

廣東曲江南華寺的靈照塔，塔心室地藏王菩薩，其塔頂用生鐵、銅鑄成“窣堵坡”式，上置銅鑄的凈瓶塔剎。

凈瓶型塔剎寓意

凈瓶型塔剎寓意平安吉祥、生活富裕、好運長存。廣東曲江南華寺的靈照塔，塔心室地藏王菩薩，其塔頂用生鐵、銅鑄成“窣堵坡”式，上置銅鑄的凈瓶塔剎。