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釋迦牟尼（Sakyamuni 公元前565年至公元前486年），本名悉達(dá)多，意為“一切義成就者”（舊譯“義成”），姓喬達(dá)摩（瞿曇）。他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）的王子，屬剎帝利種姓。西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛，都是釋迦佛說出來的。設(shè)若釋迦佛不說，我們連一尊佛，亦不會知道。因此，我們稱念釋迦佛名號時，特加“本師”二字，稱曰：“南無本師釋迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特別尊重！我們對于本師的名義，尤應(yīng)留心詳記。

























太子南渡恒河，到摩揭陀國的首都王舍城，國王頻婆娑羅王會見了他。爾后，他尋訪隱棲于王舍城附近山林的數(shù)論派信奉者阿羅邏·迦羅摩和郁羅迦·羅摩子，修習(xí)禪定。然而他們的教義，在釋迦看來，仍然不是真正的人生解脫之道。于是他又來到伽阇山苦行林，在尼連禪河邊靜坐思維,實行苦行。經(jīng)過6年，形體枯瘦，仍未見道。后來體會到真正的修行是離開苦樂二邊的中道修行，于是舍棄無謂的苦行，走過尼連禪河，接受牧女乳糜之供，恢復(fù)了健康后。來到伽耶山菩提樹下，以吉祥草敷設(shè)金剛座，東向端身正坐，發(fā)誓：“我今若不證，無上大菩提，寧可碎此身，終不起此座！”他在樹下靜坐49天，克服了內(nèi)外的種種“魔障”。

佛陀在傳教過程中建立了僧伽(僧團(tuán))。一般認(rèn)為，釋迦牟尼佛在鹿野苑初次演教，阿若憍陳如等五人皈依，便是僧伽之始。這個僧團(tuán)在傳教過程中逐漸擴(kuò)大,開始只收男弟子（比丘）,以后，他的姨母波阇波提入教后，才開始接納女弟子（比丘尼）。在佛陀的弟子群中，有種種賢圣不肖的分別。佛陀的教化越廣，新皈依的弟子就越多，尤以僧團(tuán)中的份子復(fù)雜，自也是意料中的事，故而佛陀制定了戒律，并向大家說明持戒的意義與功德。正是戒，維系了僧團(tuán)的清凈，個人遵照戒律而行，過著法制的生活，僧團(tuán)就是自治民主的象征，佛陀又規(guī)定每半月布薩誦戒一次，集合說戒，使諸比丘都能在清凈戒法中長養(yǎng)善心，長行梵行。