唐縣誠泰雕塑工藝品銷售有限公司
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鐵香爐三層銅香爐舍利塔-誠泰雕塑-鐵香爐三層銅香爐
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専尅專將尋尉尊将射尉尃
寺廟里通常所見的佛祖釋迦牟尼的坐像,他身穿通肩大衣,手持說法
寺廟里通常所見的佛祖釋迦牟尼的坐像,他身穿通肩大衣,手持說法印,結(jié)跏趺坐在蓮花臺上。觀世音以大慈大悲而名聞天下,觀世音是梵文的意譯,傳說唐代避唐太宗李世民名諱,略去“世”字簡稱觀音,她身穿白衣,坐在白蓮花上,一手持著一只凈瓶,一手執(zhí)著一朵白蓮,仿佛在表露觀世音懷著的一顆純潔的菩薩心,全力引導(dǎo)信徒脫離塵世,幫助世人解除災(zāi)難,到達荷花盛開的凈土。《法華經(jīng)》詳細介紹了觀音菩薩的功德,以及解救災(zāi)難的種種事跡,她可以應(yīng)機以種種化身救苦救難,所以有各種不同名稱和形象的觀音,
古植物學(xué)家研究化石證實,一億三千五百萬年以前,蓮花具有特別的
如白衣觀音、觀音、水月觀音、千手千眼觀音等。
人們在翻讀佛經(jīng)典籍時,常常會見到佛經(jīng)把佛國稱為“蓮界”,把寺廟稱為“蓮舍”,把和尚的袈裟稱為“蓮服”,把和尚行法手印稱為“蓮華合掌”,甚至和尚手中使用的“念珠”,不少是用蓮子串成的。
蓮花,據(jù)古植物學(xué)家研究化石證實,一億三千五百萬年以前,在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。我國文人雅士也十分看重蓮花,與梅、蘭、竹、菊等相比,蓮花具有更為豐富、更加復(fù)雜的文化內(nèi)涵。蓮花在生殖崇拜、儒家實用功利、佛性與修行、理學(xué)人格修養(yǎng)等四個方面內(nèi)容中具有特別的意義?!豆旁娛攀住分杏性娫疲骸吧娼绍饺?,蘭澤多芳草。采之欲遺誰?所思在遠道?!薄赌铣瘶犯窀琛吩疲骸安缮從咸燎?,蓮花過人頭。低頭弄蓮子,蓮子青如水。”這些詩歌的意境高遠,反映了現(xiàn)實生活,令人回味無窮。人們可以看到荷花的芳容,領(lǐng)略到“紅衣翠扇映清波”的美景。
陶器蓮花香爐,可見它的文化內(nèi)涵極其豐厚,在北宋瓷器的一統(tǒng)天下之中,這尊陶器蓮花香爐,
勁融為一體爐蓋上的龍馬
勁融為一體。爐蓋上的龍馬為龍頭馬身帶飛翼,爐之腹足相連處為神龜,爐足為象鼻。綜觀整個寶爐,外形簡練,制式大氣,簡約而不簡單、古拙而不粗陋、空靈而不空洞。浮雕神龜臉面為泥金工藝,細部刻畫精致古樸,瑞獸動態(tài)傳神,爐蓋上那昂首長嘯、蓄勢待發(fā)的龍馬,充滿力度和動感。靈性之氣充溢全爐,尤其是爐身的外表黑漆、襯底描金,漆面光潔如新,髹漆技藝非常講究,色彩沉著瑩潤,包漿厚澤。
爐蓋上踏在水波紋之中的龍馬背部以點線構(gòu)成奇特圖案和爐腰部的神龜,正是《周易·系辭》所說的“河出圖,洛出書,圣人則之”的寓意??追f達疏引,《尚書中侯·握河記》稱“伏羲氏有天下,龍馬負圖出于河”,《尚書·洪范》:“天乃賜禹,洪范九疇”——傳說三皇之一的伏羲就是依據(jù)孟河中躍出的龍馬背部的圖形畫出了八卦,而禹根據(jù)龜背上的“文”成就了“九類常道”進而造福于黎民。落地漆器香爐是明代廟宇、宗祠、置于室內(nèi)的重要禮器,當(dāng)重大祭祀活動舉行時,它莊重地矗立在顯赫位置,縷縷青煙從爐蓋上的龍馬高昂頭部張開的嘴中徐徐吐出,煙氣祥霧繚繞空中,神秘而又莊嚴(yán)……物換星移幾度秋,滄桑巨變?nèi)f木春,明代的廟堂各地或許尚存一二,但舊時廟堂里諸如漆器香爐這樣的大型禮器已所存無幾了。