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彌勒形象共有三個。一個形象出現(xiàn)在十六國時期，是交腳彌勒菩薩形象。該形象依據(jù)彌勒上生經(jīng)，說他本是世間的凡夫俗子，受到佛的預(yù)記，上生兜率天，成為登十地成等正覺的菩薩，演說佛法，解救眾生。第二個形象出現(xiàn)在北魏時期，演變?yōu)槎U定式或倚坐式佛裝形象。該形象依據(jù)彌勒下生經(jīng)，說他將由兜率天下到人世間，接替釋迦牟尼佛進行教化，由菩薩變?yōu)槲磥矸?。第三個形象出現(xiàn)，再演變?yōu)榉暑^大耳、咧嘴長笑、身荷布袋、袒胸露腹、盤腿而坐的胖和尚形象。該形象依據(jù)后梁時期一個自稱彌勒化身的人契此的模樣。這個形象不再具有以前形象那種莊嚴凝重的意蘊，變得隨和，貼近生活。可以由人隨意調(diào)侃、揶揄。這是彌勒世俗化的必然結(jié)果。彌勒佛的形態(tài)至元代發(fā)生巨大變化，大肚盤坐、喜笑顏開的新型彌勒佛流行。學(xué)術(shù)界普遍認為它的原型是五代時期的明州高僧契此(?一約916年)。他常持一布袋乞食，并口誦偈語：'彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識'。江浙間多以契此是彌勒'分身'示現(xiàn)，故多圖畫其形象。一例是宋代崇寧三年(公元1104年)岳林寺為他建閣塑像。明清寺院則將此種大肚彌勒佛置于天王殿中央，以笑迎四面八方的信徒。杭州靈隱寺飛來峰雕刻的布袋彌勒佛，高約2公尺，約作于元代。福建省福清市海口鎮(zhèn)石刻布袋彌勒佛，高6.4公尺，寬8.9公尺，創(chuàng)作于元末明初。

2米銅彌勒共有三個形象。di一個形象出現(xiàn)在十六國時期，是交腳彌勒菩薩形象。第二個形象出現(xiàn)在北魏時期，演變?yōu)槎U定式或倚坐式佛裝形象。第三個形象五dai開始出現(xiàn)，即我們現(xiàn)在極為常見的形象。其特征為肥頭大耳、咧嘴長笑、身荷布袋、袒胸露腹、盤腿而坐的胖和尚形象。怡軒閣雕塑工藝品廠生產(chǎn)2米銅彌勒，質(zhì)量保證，如有需要，歡迎新老客戶來電訪問訂購?。?！

       “大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人”,此聯(lián)把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。這幅妙聯(lián)既宣揚佛法教義，又影射人生，暗含哲理，且多少帶有修身養(yǎng)性的意味。為人處事，既要寬容大度，胸懷開朗，能容天下難容之事。但待人要分寸有當(dāng)，只‘笑世間可笑之人’。四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿兩側(cè)也有一副令人回味無窮的對聯(lián)：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容”。