武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿(mǎn)服務(wù)有限公司主營(yíng)：殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷(xiāo)售等

武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿(mǎn)有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶(hù)提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專(zhuān)業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿(mǎn)送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

古代九拜之禮是：

一曰稽首：行禮時(shí)屈膝跪地，拱手于地，左手按在右手上，頭緩緩低至于手前面的地上，并停留較長(zhǎng)時(shí)間。這是子對(duì)父的拜禮。

二日頓首：也稱(chēng)叩頭，行禮方法與稽首同，為平輩間拜禮。

三曰空首：又稱(chēng)拜，或拜手。行禮時(shí)，屈膝跪地稽手于胸前，與心相平，然后手至地，接著俯頭至手。所謂“空”，即頭不著地，此禮為男子常拜之禮。

四日振動(dòng)：行禮時(shí)屈膝跪地，兩手相擊，后再叩拜。

五曰吉拜：是古代喪俗拜禮，行禮時(shí)，先行空手禮，緩行頓首禮。

六曰兇拜：也是古代喪俗拜禮，行禮時(shí)，先頓首，后空首，服五年喪服者所行之拜禮。.

”綿山包骨真身像人死之后，既不土葬，也不火化，而是將其放置到一口陶缸中密封，并且多年不腐。支配早期兒童甕棺葬儀的，實(shí)際上是遠(yuǎn)古人類(lèi)的生殖崇拜觀念。在這種葬俗中，甕棺象征女性的子宮，覆蓋棺孔的陶片涂紅是象征經(jīng)血，甕棺內(nèi)小兒體的下肢作蜷曲狀，則是恢復(fù)人居母胎時(shí)的狀態(tài)。所以用甕棺來(lái)葬幼兒，其實(shí)是父母祈望他們能夠再生。在古代，這種儀式都必須遵循嚴(yán)格的程序：沐浴、更衣、入缸。

加大殯葬服務(wù)收費(fèi)政策宣傳并依法查處價(jià)格行為

(一)廣泛做好政策宣傳工作。各地價(jià)格、部門(mén)要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)殯葬服務(wù)收費(fèi)管理的重要意義，采取有力措施，加大殯葬服務(wù)收費(fèi)政策宣傳力度。要利用廣播、電視、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等多種方式，宣傳殯葬服務(wù)收費(fèi)政策和救助保障措施，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗、厚養(yǎng)薄葬和節(jié)地環(huán)保的葬禮方式，充分發(fā)揮社會(huì)和新聞?shì)浾摫O(jiān)督的作用。