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相傳南海一帶瘟神作怪，疫疾行，且民風(fēng)愚劣，觀音菩薩決心到南海弘揚(yáng)佛法，發(fā)下“常居南海愿”。海龍王第五子狻猊主動(dòng)化為鰲龍馱乘觀音赴南海救苦救難，并隨行，為一方百姓講經(jīng)說法、大化天下，使這里的百姓安居樂業(yè)，過上了太平、幸福的生活。

從此，許多百姓都在家里塑了立于波濤之上的乘龍觀音菩薩像供奉，既感激觀音菩薩和龍五爺?shù)姆Ρ幼o(hù)，又祈求無(wú)災(zāi)無(wú)難，吉祥平安。

浙江普陀山：浙江定海的普陀山，海天佛國(guó) 普陀山(26)本名梅岑，受《華嚴(yán)經(jīng)》補(bǔ)怛洛迦的影響，改名為“普陀山”。古時(shí)我國(guó)與日本、高麗、新羅等諸國(guó)來(lái)往，多以為此島為轉(zhuǎn)站等候風(fēng)信揚(yáng)帆。唐宣宗大中十二年（858），來(lái)華求法的日本慧鍔，在五臺(tái)山請(qǐng)到一尊觀音像，想帶回日本供養(yǎng)?；坼姀乃拿鳎ㄕ憬瓕幉ň硟?nèi)）出海，當(dāng)船經(jīng)過舟山群島時(shí)，被狂風(fēng)惡浪阻住了歸程，傳說當(dāng)時(shí)的海面伸出了許多鐵蓮華，船不能前航，將圣像留在島上結(jié)廬供奉。觀世音菩薩與此島有緣，朝拜的人日漸多了起來(lái)，終更名為普陀山，成為中國(guó)四大名山之一。












































觀世音菩薩，并不說有固定道場(chǎng)。佛典說觀世音菩薩往劫中久已。雖安住常寂光土，而以大悲垂形實(shí)報(bào)土和方便土；雖常侍阿彌陀佛，而在十方界普現(xiàn)色身廣行救度（同居三土）。觀世音菩薩為令眾生投誠(chéng)有地而示跡普陀，并非只在普陀不在他處，而是“無(wú)剎不現(xiàn)身”?！镀臻T品》宣說，觀世音菩薩普隨一切眾生根性施行解救，而不獨(dú)立一門?！捌臻T”即普遍通達(dá)，法力廣大無(wú)邊。若菩薩只在南海，則不稱為普門。印光大師認(rèn)為，觀世音菩薩的普門救度，猶如一月投影萬(wàn)川，即使是一勺乃至一滴水，也皆現(xiàn)全月。但如果水昏暗波動(dòng)，月影便不能分明。眾生的心如水，如果心不志誠(chéng)，便難蒙救護(hù)。