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塔剎指的是塔頂端的裝飾，它位于全塔的處，是塔頂?shù)臉?biāo)志物。塔剎是古塔組成部分中比較重要的一部分，在古塔造型中有特殊地位， 學(xué)習(xí)有關(guān)塔剎的知識對于我們了解塔的結(jié)構(gòu)有重大意義。將其引申為佛國，正如一句古話說得好無塔不剎，就充分表明了塔剎在古塔中的崇高地位 以及中的象征意義。繞塔的意義：說明佛塔的由來挺不容易歸納的<br/><br/>&amp;lt。<p> 剎頂是塔剎的一個部件，剎頂由仰月、寶珠或火焰寶珠等構(gòu)件組成，位于塔剎頂部。&ldquo;剎&rdquo;來源于梵文，意思為&ldquo;土田&rdquo;和&ldquo;國&rdquo;，的引申義為&ldquo;佛國&rdquo;。印度的窣堵坡傳入后，與中國傳統(tǒng)建筑相的結(jié)合演化中，塔剎成為塔頂攢尖收尾的重要部分。這種塔上塔的造型，使塔顯得更加高插云天，雄偉挺。

寶珠型塔剎

寶珠，又稱如意寶珠，音譯音譯真陀摩尼、震多末尼。寶珠有除病、去苦等功德，如意寶珠是如意輪觀音、馬頭觀音、地藏菩薩等的持物，能滿足眾生之意愿。

寶珠型塔剎結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

由蓮花瓣承托寶珠組成。或在塔身上方的石雕六角形石檐上，由圓形剎座和寶珠組成。

寶珠型塔剎寓意

傳說地藏菩薩一手持摩尼寶珠、一手持法杖，其寶珠照徹天堂路，法杖震開地獄門。寶珠型塔剎寓意為佛德精湛宏大。

壽桃形塔剎

送壽桃象征著晚輩對老前輩的孝敬，相傳孫臏18歲離開家鄉(xiāng)到千里之外的云蒙山拜鬼谷子為師學(xué)習(xí)兵法。一去就是十二年，那年的五月初五，孫臏猛然想到：“今天是老母八十歲生日?！庇谑窍驇煾嫡埣倩丶铱赐赣H。師傅摘下一個桃送給孫臏說“你在外學(xué)藝未能報效母恩，我送給你一個桃?guī)Щ厝ソo令堂上壽。”孫臏回到家里，從懷里捧出師傅送的壽桃給母親。沒想到老母親還沒吃完桃，容顏就變年輕了,全家人都非常高興。道教認(rèn)為鬼谷先生為“古之真仙”，曾在人間活了百余歲。

復(fù)合型塔剎結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

不少復(fù)合型相輪塔剎還在華蓋上方加裝有意義的飾件，有的在華蓋上加仰蓮、日月、火焰寶珠。圖3-7-3的塔剎取自蘇州楞伽寺塔，在相輪加華蓋（圓環(huán)狀）上加寶葫蘆，還有一種復(fù)合型相輪塔剎由相輪加寶珠、龍車、、受花（請花）、覆缽、露盤等構(gòu)件組成，沒有華蓋。其中相輪由九個圓輪串成，謂之九輪。

復(fù)合型塔剎寓意

華蓋又叫寶傘，是以花裝飾之傘蓋。寶傘原是古印度皇室、出行的儀仗器具，是權(quán)利、財(cái)富的標(biāo)志；寶傘后來還成為活佛、上師、大的專用儀仗，并寓意遮蔽魔障、曲復(fù)眾生、守護(hù)佛法。藏傳以寶傘象征著佛陀教誨的。