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銅關(guān)公關(guān)公銅像

關(guān)公銅像——武財(cái)神

唐代以來盛行，佛堂供奉大量珠寶，為嚇阻凡人貪念，大神、四大天尊之一的毗沙門天王（多聞天王），就成了藏傳和漢傳共同的佛堂財(cái)寶保護(hù)神。毗沙門天王后來在中國中淡出，其職能被關(guān)公逐漸取代，關(guān)公于是就成了財(cái)神爺。因此從那時開始，家家戶戶都會擺放關(guān)公銅像像。

關(guān)公銅像當(dāng)財(cái)富保護(hù)神，早的用意是防賊防盜。而雷神趙公明則是為了確保商業(yè)公平競爭。明代萬歷時民間把趙公明說成是趙子龍的堂兄弟，佛、道兩大武財(cái)神于是親上加親、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，成了守護(hù)中國人的財(cái)富的雙保險。

關(guān)公銅像工藝品擺件(商家)由唐縣博雅雕塑工藝品制造有限公司提供。

銅關(guān)公關(guān)公銅像

目前，世界zui 大的銅關(guān)羽位于荊州，關(guān)公銅像關(guān)羽是這里的“第yi任市長”。他手中的青龍偃月刀只有70米長，重達(dá)100多噸。在此之前，這個“吉尼斯世界紀(jì)錄”屬于山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)廣工之鄉(xiāng)關(guān)羽——的故鄉(xiāng)。有一個61米高的銅關(guān)公像。關(guān)公銅像

相比之下，“有中國的地方”對于關(guān)公雕塑及其背后的習(xí)俗更為有趣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，清代只有4萬多座寺廟供奉“關(guān)圣帝君”。關(guān)帝廟的功能和關(guān)帝信仰的形式與關(guān)羽的形象密切相關(guān)。然而，關(guān)公銅像關(guān)羽的形象發(fā)生了錯綜復(fù)雜的變化，很難找到與中國幾乎所有歷史相媲美的案例。在日本三國協(xié)會和大東文化大學(xué)的渡邊大輔的書中，在他的巧妙作品《關(guān)羽：神化的<三國志>英雄》中，這個引人注目的——隱喻得到了明確的澄清。關(guān)公銅像

關(guān)公一生戎馬，縱橫馳騁，神勇天下；死后經(jīng)歷代帝王褒獎加封，民間藝術(shù)崇仰宣揚(yáng)，關(guān)公銅像塑造了許多精美的關(guān)公造型，可區(qū)分為：文相坐像、威武站像和戎裝騎馬像三大類。

1.文相坐像類一般有兩種：雙手垂膝，嚴(yán)肅威儀。可用于廳堂陳設(shè)，藝術(shù)欣賞，襯托高雅氛圍；莊重場所一般有敬奉。另一類為造型為：關(guān)公《夜讀春秋》，典故取材歷史名著《三國演義》。這款造型，文化氣息濃，內(nèi)涵深厚：體現(xiàn)了關(guān)公的智與忠義。也因典故的傳播而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。適宜藝術(shù)玩賞，珍藏和供奉。高雅場所人為敬奉。

2.威武站像：這個題材一般常見的款型為：站式提刀類和站式立刀 類及以這兩款為母型的演變。常見于商業(yè)機(jī)構(gòu)的敬奉，海外華僑及香港及我國南方地域較為青睞此款造型。

3.戎裝騎馬類：關(guān)公征戰(zhàn)一生，勇武冠天下，這一類型題材較多。溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關(guān)斬六等這些膾炙人口的故事典故就是這一類型的體現(xiàn)。觀賞價值較高，可做藝術(shù)裝飾品，饋贈佳品。