河北天順雕塑工藝品制造有限公司憑借近二十年銅雕塑工藝品的經(jīng)驗(yàn),打造河北銅雕塑雕塑工藝品新品牌,為世界各界提供銅鼎工藝品,找銅雕工藝品請聯(lián)系天順雕塑工藝品廠。

銅鼎作為早期的一種器具，具有自己的功能與精神標(biāo)志。不僅在那個(gè)時(shí)代的生活以及精神文明體系發(fā)揮了非常重要的作用。

   銅鼎先出現(xiàn)時(shí)也是作為捧住食物或燒水用，但是后來，  銅鼎成為高權(quán)力的象征。在商周時(shí)期，有這樣一個(gè)規(guī)定，在過節(jié)或過壽時(shí)，在富貴權(quán)力家族中，誰得到的鼎多或者說誰得到的鼎大，就表明誰的地位高，所以在那時(shí)，人們除送佛像等禮品外，還在送鼎，這也表示著對主人的尊敬。隨著時(shí)光流逝，雖然銅鼎已不再代表權(quán)力，但它存在的藝術(shù)價(jià)值是不可磨滅的，是任何物質(zhì)都不能代替的，還永遠(yuǎn)留在悠久的歷史中。

河北天順雕塑工藝品制造有限公司憑借近二十年銅雕塑工藝品的經(jīng)驗(yàn),打造河北銅雕塑雕塑工藝品新品牌,為世界各界提供銅鼎工藝品,找銅雕工藝品請聯(lián)系天順雕塑工藝品廠。司母戊鼎是我國殷代青銅器的代表作，有人曾用光譜定性分析它的合金成份，結(jié)果表明大鼎的成份和殷代一般銅器的成份基本相同。人們又對銅、錫、鉛三元素用化學(xué)分析的沉淀法進(jìn)行了定量分析，結(jié)果表明大鼎的合金成份是：銅占84.77%，錫占11.64%，鉛占2.79%，這一分析與《周禮?考工記》上說的“六分其金而錫居一”的記載基本是相符的。關(guān)于大鼎的鑄造方法，根據(jù)考古工作者的觀察分析，認(rèn)為大鼎是采用組芯的造型方法，即先用土塑造泥模，用泥模翻制陶范，再把陶范合到一起灌注銅液。從鑄造痕跡來看，司母戊鼎是用二十塊范鑄成的。司母戊鼎出色的鑄造技術(shù)，標(biāo)志著商代青銅鑄造技術(shù)的發(fā)展水平

河北天順雕塑工藝品制造有限公司憑借近二十年銅雕塑工藝品的經(jīng)驗(yàn),打造河北銅雕塑雕塑工藝品新品牌,為世界各界提供銅鼎工藝品,找銅雕工藝品請聯(lián)系天順雕塑工藝品廠。

太保方鼎

清朝道光、咸豐年間于山東梁山出土。鼎高57.8厘米，口徑 23×36厘米，方形，二直耳，折唇，淺腹，平底；口立雙豎耳，耳上有相峙的雙龍；耳外側(cè)和龍身上飾鱗紋，腹部飾獸面紋和三角紋，四角出脊棱，四足細(xì)長，以圓盤分為上下兩節(jié)，上節(jié)裝飾獸頭，并有脊棱和二道弦紋，下節(jié)僅飾三道弦紋。腹內(nèi)壁有 “太保鑄”銘文。傳系清季山東梁山出土，此太保系輔佐周成王的召公?#93;。為周初的輔佐重臣，曾封于召，為召公，助武王克商，參與平滅武庚、管、蔡之亂。周建國后封于北燕，歷仕武、成、康三世。此器具有重要?dú)v史價(jià)值?，F(xiàn)藏于：天津市藝術(shù)博物館。