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如來(lái)佛，是佛的一種稱號(hào)，如來(lái)實(shí)際意義為：乘如實(shí)之道而來(lái)成正覺(jué)。“如”在佛經(jīng)中稱真如，就是真理，如來(lái)，是說(shuō)佛是掌握著真理來(lái)到世上說(shuō)法以普渡眾生的圣者。比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來(lái)，都是一樣的。但稱如來(lái)為釋迦牟尼就錯(cuò)了。因?yàn)槿鐏?lái)和佛同是一切佛的通稱，并不說(shuō)明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說(shuō)明是某人一樣。

佛陀在傳教過(guò)程中建立了僧伽(僧團(tuán))。一般認(rèn)為，釋迦牟尼佛在鹿野苑初次演教，阿若憍陳如等五人皈依，便是僧伽之始。這個(gè)僧團(tuán)在傳教過(guò)程中逐漸擴(kuò)大,開(kāi)始只收男弟子（比丘）,以后，他的姨母波阇波提入教后，才開(kāi)始接納女弟子（比丘尼）。在佛陀的弟子群中，有種種賢圣不肖的分別。佛陀的教化越廣，新皈依的弟子就越多，尤以僧團(tuán)中的份子復(fù)雜，自也是意料中的事，故而佛陀制定了戒律，并向大家說(shuō)明持戒的意義與功德。正是戒，維系了僧團(tuán)的清凈，個(gè)人遵照戒律而行，過(guò)著法制的生活，僧團(tuán)就是自治民主的象征，佛陀又規(guī)定每半月布薩誦戒一次，集合說(shuō)戒，使諸比丘都能在清凈戒法中長(zhǎng)養(yǎng)善心，長(zhǎng)行梵行。

釋迦時(shí)代，北印度有十六國(guó)，基本為君主制。此外有若干獨(dú)立或半獨(dú)立小國(guó)，釋迦族統(tǒng)治的迦毗羅衛(wèi)就是其一。它臣屬憍薩羅國(guó) [14]  ；在今尼泊爾境內(nèi)，接近印度邊界；從事稻作為主的農(nóng)業(yè) [15]  。釋迦族的政治體制，有認(rèn)為是共和制，由少數(shù)統(tǒng)治者協(xié)商統(tǒng)治；也有認(rèn)為是的少數(shù)寡頭政治。佛的父親凈飯王是釋迦族首長(zhǎng)之一；母親是摩耶夫人，她回娘家天臂城待產(chǎn)途中，在藍(lán)毗尼園的無(wú)憂樹(shù)下生悉達(dá)多。釋迦誕生多有神話：他從兜率天下凡，摩耶夢(mèng)見(jiàn)白象投胎；他從摩耶右脅生下，空中涌泉，一涼一溫澆灌母子；他站立宣稱“天上天下，唯我獨(dú)尊”；相士進(jìn)宮預(yù)言他將來(lái)等等。