滲墨機(jī)調(diào)色價(jià)格-臨洮滲墨機(jī)調(diào)色報(bào)價(jià)-圣雅閣瓷藝技術(shù)服務(wù)
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佛山市圣雅閣建材有限公司

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品牌 圣雅閣-瓷藝
服務(wù)項(xiàng)目 曲線校色
設(shè)計(jì)周期 3-7天
食宿費(fèi) 對(duì)方負(fù)責(zé)
車費(fèi) 包含
校色軟件 蒙泰、PP
商品介紹

滲墨機(jī)調(diào)色價(jià)格-臨洮滲墨機(jī)調(diào)色報(bào)價(jià)-圣雅閣瓷藝技術(shù)服務(wù)
什么是ICC曲線呢?很多人都問(wèn)及ICC曲線,但又都很不了解,甚至有些人認(rèn)為有了ICC曲線就能打印出很漂亮的圖片,其實(shí)不然,下面就我所掌握的知識(shí)給大家做個(gè)通俗的理解。佛山圣雅閣-瓷藝校色服務(wù)

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   首先,眾所周知,電腦軟件中的RGB的色域是很廣的,而且計(jì)算機(jī)使用的是計(jì)算機(jī)語(yǔ)言;而我們的打印機(jī)使用的C、M、Y、K或者是C、M、Y、K、LC、 LM等我們可以稱為打印機(jī)語(yǔ)言。因?yàn)閷?duì)于計(jì)算機(jī)輸出的色彩語(yǔ)言到了打印機(jī)這里就要有一個(gè)翻譯官來(lái)翻譯,比如組合黑,在計(jì)算機(jī)中的PHOTOSHOP軟件中我們可以將黑色設(shè)定為C:50Y:50M:50(舉例子,這個(gè)比例出來(lái)的不一定為黑)那么計(jì)算機(jī)輸出一個(gè)組合黑的語(yǔ)言的時(shí)候,打印機(jī)的驅(qū)動(dòng)程序就會(huì)發(fā)出 C:50Y:50M:50的指令給打印機(jī),打印機(jī)根據(jù)這個(gè)指令來(lái)噴射墨水形成圖案。佛山圣雅閣-瓷藝校色服務(wù)

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   其次,不同的材料與不同的墨水會(huì)有不同的反映,比較鑄圖相紙的和PP的,墨水在表面涂層的化學(xué)反應(yīng)是不同的,也就是說(shuō),墨水在到達(dá)這些涂層表面時(shí)的量的多少會(huì)有不同的效果,那么在計(jì)算機(jī)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換到打印機(jī)語(yǔ)言的時(shí)候就需要做出一個(gè)矯正,這樣ICC曲線就起到了作用。佛山圣雅閣-瓷藝校色服務(wù)

   再則,不同的設(shè)備的特性也給這些語(yǔ)言的識(shí)別及執(zhí)行產(chǎn)生了區(qū)別,例如EPSON代噴頭和第四代噴頭等,對(duì)這些指令和語(yǔ)言的識(shí)別能力和執(zhí)行能力是不同的,雖然用的墨水和底材一樣的,但也要根據(jù)設(shè)備的情況制定不同的ICC曲線。佛山圣雅閣-瓷藝校色服務(wù)
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   ICC曲線的產(chǎn)生:通過(guò)類似于EYEONE等色彩管理設(shè)備和軟件的配合,使ICC曲線的生產(chǎn)變的簡(jiǎn)單快捷。EYEONE通過(guò)軟件在底材上打出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的色塊,然后通過(guò)分光光度計(jì)將色塊輸入到軟件里,與原來(lái)的色塊進(jìn)行比對(duì),產(chǎn)生的偏差值就是ICC曲線文件,不同的材料要有不同的曲線,當(dāng)然不同的墨水也要有不同的曲線了啊。佛山圣雅閣-瓷藝校色服務(wù)
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   因此,有的廠家并不懂的去制作ICC曲線,也并不明白ICC曲線的意義,只是簡(jiǎn)單的把其他墨水進(jìn)行化驗(yàn)后簡(jiǎn)單勾兌出劣質(zhì)墨水,并沒(méi)有提供完善的色彩服務(wù)體系。這是對(duì)客戶的嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任!又因?yàn)?,桌面型的打印機(jī)所使用的介質(zhì)種類比較少,因此在打印機(jī)的驅(qū)動(dòng)程序里已經(jīng)有部分的類似于曲線的文件的作用,所以桌面型的打印機(jī)不需要曲線文件的支持,使用非為此設(shè)備制作的曲線,得到的效果當(dāng)然是不好的。佛山圣雅閣-瓷藝校色服務(wù)

滲墨機(jī)調(diào)色價(jià)格-臨洮滲墨機(jī)調(diào)色報(bào)價(jià)-圣雅閣瓷藝技術(shù)服務(wù)   在大幅面的,使用第三RIP軟件的設(shè)備都需要有ICC曲線調(diào)入到RIP軟件里針對(duì)打印介質(zhì)的圖文輸出。所以,不能忽視ICC曲線,也不能從網(wǎng)上隨便一些曲線來(lái)亂用。佛山圣雅閣-瓷藝校色服務(wù)
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自古埃及以降的閃米特文明都有神奇蛇的信仰,但這些蛇都是克托尼俄斯的神物,代表地下界,從不升天也不飛翔,這種信仰符合蛇的自然本質(zhì)。的龍為天神,既不符合蛇的本質(zhì),又和其他古文明崇拜的蛇神形象大異其趣。龍的形象來(lái)自昆蟲。在大自然中,只有昆蟲能由蛇體化為鳥形,也只有昆蟲能暫死后再生、升天。古人神化昆蟲,這實(shí)為龍的形象與崇拜來(lái)源。不同地區(qū)的薩滿教,都有崇拜昆蟲變形、羽化神能的痕跡。先民確有尚蟲信仰。龍可能更近似于古埃及的金龜蜣螂甲蟲崇拜。盡管埃及的金龜和的龍崇拜在起源、發(fā)展上關(guān)聯(lián)性不大,但兩者的信仰觀念與象征意義卻相當(dāng)接近。夏禹形貌為虬龍,其名"禹",恰和"蟲"同字,故龍、蟲義同。

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