濟(jì)南京文雕塑藝術(shù)有限公司主營(yíng)：制作各種不銹鋼雕塑,鑄銅雕塑,浮雕,仿古建筑,假山噴泉
紫砂陶浮雕在經(jīng)過(guò)火的洗禮和高溫的熔煉后，顯示出了古老、粗獷、濃重、豪放的力與美，透著直率與靈氣，耐人尋味.陶器的出現(xiàn)，使人類懂得了煮食，是人類社會(huì)走向文明的里程碑，中國(guó)在新石器時(shí)代初期便有了陶器的產(chǎn)生，陶的產(chǎn)生一開始就與藝術(shù)同步，黑陶的出現(xiàn)，進(jìn)一步完善了制陶技術(shù)和窯變方法，高浮雕黑陶精品正是龍山文化的代表，令舉世矚目。

浮雕空間壓縮程度的選擇，通常要考慮表現(xiàn)對(duì)象的功能、主題、環(huán)境位置和光線等因素，其中環(huán)境與光線因素起著決定性作用。的雕塑家總能很好地處理這些關(guān)系，從而使作品達(dá)到良好的視覺(jué)效果。

在充分表達(dá)審美思想情感的基本創(chuàng)作原則之下，浮雕的不同形態(tài)各有藝術(shù)品格上的側(cè)重或表現(xiàn)的適應(yīng)性。一般地說(shuō)，高浮雕較大的空間深度和較強(qiáng)的可塑性，賦予其情感表達(dá)形式以莊重、沉穩(wěn)、嚴(yán)肅、渾厚的效果和恢弘的氣勢(shì)；淺浮雕則以行云流水般涌動(dòng)的繪畫性線條和多視點(diǎn)切入的平面性構(gòu)圖，傳遞著輕音樂(lè)般的平和情調(diào)和抒情詩(shī)般的浪漫柔情。

雕塑藝術(shù)的發(fā)展使圓雕日益強(qiáng)化了它的相對(duì)獨(dú)立性，相比之下，浮雕雖然更多地受制于一種依存關(guān)系，即對(duì)“平面”或“墻面”的依賴，但其獨(dú)特的表現(xiàn)特質(zhì)和豐富的雕塑性造型手段仍是其它藝術(shù)形式無(wú)法替代的。而且，其審美特性在現(xiàn)代藝術(shù)革命的促進(jìn)下，也日益強(qiáng)化了它的相對(duì)獨(dú)立性。對(duì)固定“墻面”的依賴性和適應(yīng)性，在現(xiàn)代浮雕上已不再象古典浮雕那樣顯得那么地強(qiáng)烈、拘謹(jǐn)和不可動(dòng)搖。對(duì)現(xiàn)代浮雕而言，作為載體或環(huán)境的“墻面”是自由的、可選擇的，它因此具有自由發(fā)展的廣闊空間

隨著文化水平的普遍提高，人們對(duì)于美和藝術(shù)的眼光也就越來(lái)越高、越來(lái)越挑剔。國(guó)家提出美化城市和鄉(xiāng)村的意見(jiàn)以后，浮雕藝術(shù)也在這樣的時(shí)代下。進(jìn)入了越來(lái)越多人的眼簾。浮雕材質(zhì)有好幾種，石頭、木頭、、金屬、玻璃鋼等，其中浮雕玻璃鋼雕塑(sculpture)設(shè)計(jì)作品居于重要的地位，以其散發(fā)出的獨(dú)特（釋義:特有的、特別的)藝術(shù)氣息，受到了人們的普遍歡迎。

物質(zhì)生活水(flowing water)平提高，自然要倡導(dǎo)精神文明，玻璃鋼浮雕或成為地點(diǎn)標(biāo)識(shí)、或是一種思想傳遞（transmission)的載體，在注重實(shí)用性的同時(shí)，新鮮的文化內(nèi)涵亦不可少。玻璃鋼雕塑成品制作前，先將所要制作的產(chǎn)品用特定泥塑材料造出相應(yīng)要制作的產(chǎn)品，在泥塑稿制作完成后，翻制石膏外模，然后將玻璃鋼（即樹脂和玻璃絲布的結(jié)合物）涂刷在外模內(nèi)部。等其干透后打開外模，經(jīng)過(guò)合模的程序，獲得玻璃鋼雕塑成品。經(jīng)過(guò)浮雕設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)，把古典主義和后現(xiàn)代主義的融合，一幅幅玻璃鋼浮雕設(shè)計(jì)作品，儼然成為人們精神需求的一種有效表達(dá)，將雕塑(sculpture)藝術(shù)演繹(to infer)為力的凝聚、美的體現(xiàn)。