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梵語(yǔ)“釋迦牟尼”，華言能仁寂默?！澳苋省闭撸芤匀蚀纫磺斜娚?，“寂默”者，不著相?！凹拧笔遣恢硐?；所謂“不離菩提場(chǎng)，而至鹿野苑”。終日出入往返，著衣吃飯，及至赤足走遍全印度，悉皆寂無(wú)身相。“默”是不著語(yǔ)相；所謂“終日說(shuō)法，無(wú)法可說(shuō)”。乃至說(shuō)法四十九年，不曾說(shuō)出一字，是皆默無(wú)語(yǔ)相。茲再詳解其義：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲無(wú)智，二乘有智無(wú)悲，菩薩雖具悲智，而未能究竟。























摩耶夫人在太子出生后的第七天去世。幼年時(shí)代的太子是由他的姨母波阇波提養(yǎng)育的。他從小學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)教養(yǎng)王族應(yīng)具備的一切學(xué)問(wèn)和技藝(即五明等)。太子相貌英偉，具足三十二相，八十種好無(wú)人能級(jí)。17歲時(shí)，娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅睺羅。三、出家、成道太子的生活是優(yōu)裕舒適的?！吨邪⒑?jīng)》卷二十九記載他的回憶說(shuō)，他擁有適合不同季節(jié)居住的三座宮殿（三時(shí)殿），有冬天御寒的，夏天避暑的，雨季防潮的；衣著華貴，飲食豐盛；歌舞于庭，極盡享受之樂(lè)。他的父親凈飯王也對(duì)他寄予厚望，希望他能繼承王位，成為統(tǒng)一天下的“轉(zhuǎn)輪圣王”。但是，悉達(dá)多太子卻在19歲時(shí)出家修行。因觀(guān)察到社會(huì)貧富懸殊，四姓的不平等，又有眾生之間的弱肉強(qiáng)食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的，而產(chǎn)生修道之念。終于舍棄王位，出家修行。
















釋迦牟尼佛成無(wú)上正等正覺(jué)后，為令眾生，入佛知見(jiàn)，以無(wú)量的善巧和方便開(kāi)始了49年的說(shuō)法(詳見(jiàn)一乘三乘)。在49年的弘化生涯中，佛陀直暢本懷，宣演《華嚴(yán)經(jīng)》二十一日，后因觀(guān)機(jī)逗教，又說(shuō)《阿含經(jīng)》十二年，《方等經(jīng)》八年，《般若經(jīng)》二十二年，《法華經(jīng)》和《涅盤(pán)經(jīng)》共八年，這是大會(huì)的宣講，而對(duì)于個(gè)人特別的教化，佛陀不知說(shuō)過(guò)無(wú)量數(shù)次。慈悲的佛陀應(yīng)才施教，點(diǎn)化迷萌，感化無(wú)量數(shù)人求皈受戒，改惡修善，得大解脫，乃至了悟無(wú)上菩提。 如佛陀在波羅奈斯城外的鹿野苑,向阿若憍陳如等五人,宣說(shuō)四諦、十二因緣、三十七菩提分、五蘊(yùn)、四禪等，五人聽(tīng)后當(dāng)即皈依了佛陀，成為的佛弟子。