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石材雕塑------天然石材

堅實，耐風化，因而，在嶺南建筑中，除了石塔、石橋、石坊、石亭、石墓，更廣泛地應用于建筑構件和裝飾上。大體分為三類：一是作為建筑構件的門框、欄板、抱鼓石、臺階、柱礎、梁枋、井圈等；二是作為建筑物附屬體的石碑、石獅、石華表以及石像生等；三是作為建筑物中的陳設，如石香爐、石五供等等。

天然石如今被人們利用廣泛，以自然為美，用于學校門口，園林綠化帶中，機guan單位門口等等。

明清石雕

明清時代是中國封建社會由動luan、復蘇、繁榮又走向崩潰的最后一輪循環(huán)的周期，當時的建筑藝術，還是沿著古典藝術析傳統(tǒng)向前發(fā)展，從而形成了中國古代建筑藝術shi上的最后一座高峰。

明代的宮苑、陵邑的規(guī)模都十分宏大，附麗其中的建筑石刻藝術也取得了不少創(chuàng)新的成就。清肛的離宮園林，更是在規(guī)模質量上超過了明代。

石刻華表古已有之，但明代天an門的白石華表卻自有其時代的特點和藝術成就。它是以多種雕刻手法塑造的空qian建筑裝飾，華表柱身的主體龍紋，以壓地隱起的淺浮雕刻畫出蟠曲而上的龍形，間夾以云紋華飾，使得華表瑰麗而莊嚴，其柱頭上滿飾異彩紛呈的透雕云朵，蓮瓣石盤上飾以圓雕的雄獅。其下還有華麗的八角座，圍以雕刻精致的龍紋欄板和雕刻有獅子的望柱。綜觀華表的總體造型，它是在傳統(tǒng)形式基礎上的升華，同時我們也看到，華表本質上也是中西文化合璧的完mei象征。

石材雕塑---中西區(qū)別

社會公眾對他們就有本質上的區(qū)別

在西方石雕從業(yè)人員被稱為石雕家，他們跟畫家，美術家被看著是同在一個群體，而在中國石雕從業(yè)人員被稱為工匠，他們社會地位低下，只被稱為一般的普通從業(yè)人員，甚至是粗工。伴隨著西方石雕的流入，這些石雕從業(yè)人員才被認同，石雕被列為美術的重要組成部分，中國石雕家的地位才被提升，才增加了社會公眾對石雕家的認同。這是西方石雕與中國石雕有何區(qū)別的其中一個原因。

從實踐層面來講

在近代，盡管中國石雕工匠與西方石雕家在創(chuàng)作形式上極為相似，但是兩者肩負的社會責任大相徑庭。在中國，石雕人員仍然是傳統(tǒng)分工中的一員，其主要職責是為寺廟建筑塑像、為建筑雕刻石頭。一方面，他們沒有獨立創(chuàng)作的自由空間。

從表現(xiàn)對象、作品所處空間等方面來講

他們的作品缺少介入社會現(xiàn)實的能力。而在西方，在“工作室”自由創(chuàng)作的石雕能借助作品表達自己對社會的觀察，作品力量絲毫不弱于同時代的畫家。接受各方定件、從中獲利的西方石雕，其作品則可以進入各種現(xiàn)代社會的公共空間，比如廣場、街頭、公園，其作品自然會引起公眾關注。這也是西方石雕與中國石雕有何區(qū)別的另一個原因。