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假山的疊石技法（或稱手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域為中心的江南流派。其實北京假山自古多“自吳人壘”（朱尊彝句），大多受江南疊山匠師的影響，如清初的李漁，張漣、張然父子都屬江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其張漣和張然父子流寓京師，專事假山，名動公卿間，清初王士禎《居易錄》云：“大學士宛平王公、招同大學士真定梁公、學士涓來兄游怡園，水石之妙有若天然，華亭（現(xiàn)上海松江）張然所造也。然字陶庵，其父號南垣，以意創(chuàng)為假山，以營丘、假山北苑、黃鶴畫法為之，峰壑湍瀨，曲折平遠，經(jīng)營慘淡，巧奪化工。南垣死，然繼之。今瀛臺、玉泉、暢春苑皆其所布置也?！睆拇似浜笕嗽诒本ｉT以疊假山為業(yè)，人們稱之為“山子張”
偏側錯安 即在疊置山石時，力求破除對稱形體，避免四方形、長方形、品字形或等腰三角形的出現(xiàn)，講究運用折、搭、轉、換的技巧手法。所謂的折，是指山形在局部塊體上的變化，由一個方位折向另一個方位上去；搭是指假山塊體的搭接，在按層狀結構的疊置中，必須有搭接處才會有過渡關系；轉即假山塊體在空間方位上的變化，由一個方向轉到另一個方向上去；換則是假山塊體由一種節(jié)理層狀，換為另一種形式，如水平的層狀節(jié)理換為豎向的層狀節(jié)理。所以只有偏安得致，才能使假山的山體錯綜成美。

汪惟韻題環(huán)秀山莊，在蘇州景德路，是保存較好的一座園林，亦是蘇州湖石假山中代表之作，它形態(tài)逼真，結構嚴密，有主有從，層次分明。假山雖僅占地半畝，卻辟有六十余米山徑，洞壑、澗谷、危道，懸崖等遍布其間，譽為“山形面面看，景色步步移”。俞樾曾稱它為“天然畫本”。 畫舫補秋：即“補秋舫”。 寒泉飛雪：即“飛雪泉”。 高閣涵云；即“涵云閣”

丘壑在胸中，看疊石疏泉，有天然畫本；

園林甲吳下，愿攜琴載酒，作人外清游。

俞樾題環(huán)秀山莊

幽棲此日重建，看峭壁垂云，閑扶短策，明波洗月，凈濯蘭纓，水邊樓觀先登，更將秋共遠；