唐縣匯豐工藝品廠主要的城市景觀雕塑有：小區(qū)雕塑、校園雕塑、園林雕塑、景觀雕塑、廣場(chǎng)雕塑、步行街雕塑、部隊(duì)雕塑、抽象雕塑、體育雕塑等。目前國(guó)內(nèi)銅香爐生產(chǎn)商。在銅香爐制作生產(chǎn)方面，有自己獨(dú)特的香爐生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)了寺廟銅香爐、祭祀銅香爐、大型銅香爐、青銅香爐、佛教香爐、道教香爐、各類(lèi)香爐等產(chǎn)品。香爐香爐，焚香之器具。與花瓶、燭臺(tái)一齊供養(yǎng)于佛前，為比丘十八物之一。其材質(zhì)多為金屬、瑜石、磁、陶、紫檀等，形狀多樣化，大致可分為四類(lèi)，即（1）置于桌上的置香爐，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盤(pán)形等。（2）持于手上的柄香爐，如蓮華形、獅子鎮(zhèn)形、鵲尾形等。（3）坐禪時(shí)所用的鉤香爐。（4）灌頂時(shí)，受者跨越而以?xún)羯碇鬆t。

唐縣匯豐工藝品廠主要的城市景觀雕塑有：小區(qū)雕塑、校園雕塑、園林雕塑、景觀雕塑、廣場(chǎng)雕塑、步行街雕塑、部隊(duì)雕塑、抽象雕塑、體育雕塑等。目前國(guó)內(nèi)銅香爐生產(chǎn)商。在銅香爐制作生產(chǎn)方面，有自己獨(dú)特的香爐生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)了寺廟銅香爐、祭祀銅香爐、大型銅香爐、青銅香爐、佛教香爐、道教香爐、各類(lèi)香爐等產(chǎn)品。陶豆流行于新石器時(shí)代至漢代，造型多為淺盤(pán)、高圈足、淺缽形、喇叭形、鏤空形等，這是馬家浜文化的特色。馬家浜文化距今6000年左右，為環(huán)太湖流域母系時(shí)期的典型文化。豆的器形從陶豆開(kāi)始，到青銅豆，始終保持它的基本造型，而且始終是祭祀禮器組合中重要的一員，在“禮”字的組成中，“豆”也是主角，這充分說(shuō)明豆器在先民心中的分量之重了。根據(jù)考證，陶豆主要用來(lái)盛放“菜”。在古代陶缽才是個(gè)人使用的餐具，與現(xiàn)代飯碗器具相似。

唐縣匯豐工藝品廠主要的城市景觀雕塑有：小區(qū)雕塑、校園雕塑、園林雕塑、景觀雕塑、廣場(chǎng)雕塑、步行街雕塑、部隊(duì)雕塑、抽象雕塑、體育雕塑等。目前國(guó)內(nèi)銅香爐生產(chǎn)商。在銅香爐制作生產(chǎn)方面，有自己獨(dú)特的香爐生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)了寺廟銅香爐、祭祀銅香爐、大型銅香爐、青銅香爐、佛教香爐、道教香爐、各類(lèi)香爐等產(chǎn)品。陶豆的形狀淺而小，不同于盛“飯”的缽，它只能盛放少量“副食”，很可能就是瓷盤(pán)的前身。主副食有所區(qū)別，這是稻作農(nóng)耕社會(huì)派生出來(lái)的生活方式，也是東方飲食文化的傳統(tǒng)特點(diǎn)之一。高而穩(wěn)的陶豆，在使用中，既能突出豆器中“菜”的視覺(jué)效果，又與古人席地而坐生活方式相一致，方便夾“菜”，古人的聰明才智可見(jiàn)一斑。