銅浮雕
銅浮雕不僅是晉州市代表性文化產(chǎn)業(yè)，銅浮雕還是中國(guó)古文化藝術(shù)，引進(jìn)歐洲先進(jìn)技術(shù)和工藝，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究和攻關(guān)在國(guó)內(nèi)研制開(kāi)發(fā)生產(chǎn)的紫銅工藝品，以不銹蝕、不脫色的優(yōu)質(zhì)紫銅為原料，經(jīng)過(guò)多道工序精制而成，在內(nèi)容和形式上與地方特色文化緊密結(jié)合，具有做工精細(xì)、形象逼真、立體感強(qiáng)、風(fēng)格古樸、畫(huà)面栩栩如生、可收藏等特點(diǎn)。銅浮雕選材貼近現(xiàn)實(shí)生活，是民間的藝術(shù)精靈，他展現(xiàn)著人們的思想和審美。這種浮雕制作技術(shù)流傳在民間，訴說(shuō)著民間的故事。
銅浮雕
人類(lèi)社會(huì)存在以來(lái)，藝術(shù)一直是整個(gè)人類(lèi)生活中的不可缺少的一部分。原始先民由于對(duì)自然現(xiàn)象還無(wú)法正確地解釋?zhuān)谑钱a(chǎn)生了原始宗教，他們以各種方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)自然和神靈的崇拜。隨著原始宗教的發(fā)展，原始雕塑藝術(shù)也作為祭祀信仰、崇拜觀念的體現(xiàn)方式或表達(dá)形式而得以發(fā)展。山洞中的原始巖畫(huà)和雕刻，最初表露出浮雕作為一種藝術(shù)形式的原始特征。人類(lèi)的物質(zhì)生活，往往影響到精神上的表現(xiàn)。在遠(yuǎn)古時(shí)期，原始人類(lèi)用顏色和線條來(lái)表現(xiàn)狩采集生活所接觸的自然對(duì)象，把它們描繪成平面的繪畫(huà)圖片來(lái)源：唐語(yǔ)磚雕 [1]，以表達(dá)人們對(duì)這些事物的關(guān)切。當(dāng)人們發(fā)明線刻，意欲以巖石等硬質(zhì)材料固定和保存這些形象時(shí)，最初的浮雕便產(chǎn)生了。隨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，人們發(fā)現(xiàn)了暗影表現(xiàn)法，逐漸由平面形相的涂繪進(jìn)到對(duì)物象體積的關(guān)注。這種關(guān)注以及采用各種材料來(lái)達(dá)到體積表現(xiàn)的造型實(shí)踐，促進(jìn)了圓雕最初的發(fā)展。
銅浮雕
王艷飛，男，16歲在工藝品廠學(xué)習(xí)鍛銅手工藝，18歲被聘請(qǐng)到北京當(dāng)鍛銅師傅，進(jìn)入故宮，參與鍛造了故宮里足以以假亂真的銅雕品。這些完美的品也成就了王艷飛完美的藝術(shù)經(jīng)歷，同時(shí)也開(kāi)闊了眼界。30多年來(lái)一直堅(jiān)守鍛銅手工藝陣地，如今是中國(guó)雕塑家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑專(zhuān)業(yè)會(huì)會(huì)員，廈門(mén)雕塑藝術(shù)會(huì)理事，廈門(mén)美術(shù)家協(xié)會(huì)陶瓷藝術(shù)專(zhuān)業(yè)理事單位等榮譽(yù)。同時(shí)獲福州大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院浮雕鍛造基地，廈門(mén)大學(xué)雕塑鍛造基地，集美大學(xué)美術(shù)學(xué)院實(shí)習(xí)基地。