唐縣匯豐工藝品廠主要的城市景觀雕塑有：小區(qū)雕塑、校園雕塑、園林雕塑、景觀雕塑、廣場(chǎng)雕塑、步行街雕塑、部隊(duì)雕塑、抽象雕塑、體育雕塑等。目前國(guó)內(nèi)銅香爐生產(chǎn)商。在銅香爐制作生產(chǎn)方面，有自己獨(dú)特的香爐生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)了寺廟銅香爐、祭祀銅香爐、大型銅香爐、青銅香爐、佛教香爐、道教香爐、各類香爐等產(chǎn)品。杜牧詩(shī)云：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！?香爐起源于何時(shí)，尚未有定論，趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》：“古以蕭艾達(dá)神明而不焚香，故無香爐。今所謂香爐，皆以古人宗廟祭器為之。爵爐則古之爵，狻猊爐則古踽足豆，香球則古之鬵，其等不一，或有新鑄而象古為之者。惟博山爐乃漢太子宮所用者，香爐之制始于此”。

唐縣匯豐工藝品廠主要的城市景觀雕塑，在銅香爐制作生產(chǎn)方面，有自己獨(dú)特的香爐生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)了寺廟銅香爐、祭祀銅香爐、大型銅香爐、青銅香爐、佛教香爐、道教香爐、各類香爐等產(chǎn)品。是古代焚香燒炭之器，有熏爐、香爐、裝飾、手腳爐之分。多用做生活燃香用具或佛前供器。造型多樣，西漢時(shí)有陶質(zhì)熏爐和博山爐，

銅香爐除了它本身的實(shí)用性外，它的藝術(shù)構(gòu)造和花紋都能反映出各時(shí)代的文人雅士的時(shí)尚特點(diǎn)。銅香爐的這種特點(diǎn)充分證明了銅香爐的收藏價(jià)值隨著時(shí)代發(fā)展越來越高的理由。到了近代隨著佛文化在中國(guó)的傳播和發(fā)展，銅香爐也成了拜神者們最喜愛的佛用品之一，盛放香料燃燒的薰香用具，銅香爐更是成為收藏家們的追捧對(duì)象。

   而現(xiàn)代銅香爐本以仿古居多，雖然質(zhì)地相同但是不同時(shí)代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。圍繞香爐的自身意義在演變，大膽創(chuàng)新，造型新穎，比例協(xié)調(diào)大方，比起古代香爐，添加了一份活力，加濃了些色調(diào)，更加象征著國(guó)家的文化底蘊(yùn)。