1、中式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的必備元素:假山、流水、翠竹

2、中國(guó)庭院景觀把建筑、山水、植物有機(jī)地融合為一體,在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件,模擬大自然中的美景,經(jīng)過(guò)加工提煉,把自然美與人工美統(tǒng)一起來(lái),創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體。

3、我國(guó)的古典庭院景觀中重視寓情于景,情景交融,寓義于物,以物比德。人們把作為審美對(duì)象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。

4、值得一提的是,中國(guó)人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征。人們把竹子隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神,所以竹子是中式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)具代表性的植物之一。

茅亭是各類(lèi)涼亭的鼻祖，源于現(xiàn)實(shí)生活，山間路旁歇息避雨的休息棚、水車(chē)棚等，即是茅亭的原形。此類(lèi)涼亭，多用原木稍事加工以為梁柱，或覆茅草，或蓋樹(shù)皮，—派天然。由于它保留著自然本色，頗具山野林泉之意，所以備受清高風(fēng)雅之士賞識(shí)。柳宗元在《邕州柳中丞作馬退山茅涼亭記》中對(duì)茅亭有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“無(wú)薄櫨節(jié)之華，不修椽，不剪茨，不列墻，以白云為藩離，碧山為屏風(fēng)，昭其儉也。”王昌齡也曾留有“茅亭宿花影，西山鸞鶴群”的詩(shī)句，以贊其清雅雋秀之形。于是乎，不僅山野之地多筑茅亭，就是豪華的宅第和皇宮禁苑內(nèi)，也都建有茅亭，追求“天然去雕飾”的古樸、清幽之趣。竹亭

老人說(shuō)，這木樓還是用了一些現(xiàn)代建筑材料，過(guò)去是完全不用的。我仔細(xì)看了他重新修繕的地方，但沒(méi)有找到他所說(shuō)的現(xiàn)代建筑材料。老人坦白的告訴我，那些木條之間用了鐵釘，這在以前是不用的，而是用的木楔。老人似乎有些不安，覺(jué)得自己壞了建筑的規(guī)矩。我這才發(fā)現(xiàn)，那些舊木條、木板之間，都是用木楔加固，竟然沒(méi)有鐵釘，而且其牢固程度并不亞于現(xiàn)代建筑。我不得不佩服這傳統(tǒng)的建筑手法。

更令我驚嘆的是，古街上的木樓排水系統(tǒng)設(shè)計(jì)之精巧。木樓因是拱式結(jié)構(gòu)，樓頂上的雨水必然要向下排，為了防止樓頂上的水順著樓檐直接落到臨街的地面上，聰明的建筑者在屋檐周邊用木材建了一個(gè)排水系統(tǒng)，即將幾根粗大的木頭掏空，鑿出一個(gè)排水溝，然后圍繞臨街屋檐安裝好，將水引導(dǎo)到背街的方向排出。這樣，即使是下雨天，古街上也不可能積水。那些木質(zhì)排水溝滴水不漏，從外面也看不出是排水溝，完全與木樓的結(jié)構(gòu)融為一體，既適用，又美觀。